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武汉大学新闻与传播学院 周茂君 第6编 元代文学 一、元代文学概述 元曲，和唐诗、宋词同为我国古代文学艺术发展史上的三座高峰。它以其作品揭示社会现实的深刻、题材的广阔、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多样，在古代文学艺苑和放射出璀璨夺目的异彩。它的兴起，对于我们民族诗歌的发展、文化的繁荣，都有着深远的影响和卓越的贡献。 元曲、剧曲、散曲、小令、套曲： 曲，最早出现在南宋和金代，盛行于元代，有南曲、北曲之分，一般指的是北曲。 北曲又称元曲，是配合北乐而产生的，它有剧曲和散曲之分。 剧曲又称杂剧，是一种以曲词为主，带着宾白（对话、独白）和科介（动作）的歌剧（南曲称为“传奇”）。 元曲、剧曲、散曲、小令、套曲的关系： 相互关系图： 曲与词的区别： 曲与词一样，有曲词（又叫“曲牌”），每种曲调都有自己的名称，都隶属于一定的宫调，如《天净沙》属越调。曲的本质是词，但也有不同之处： （1）词的字数有定格，曲的字数也有规定，但它可以增加字，叫“衬字”，这是词与曲的最大的区别。衬字一般加在句首或句中，字数不拘多少，不拘平仄。这种衬字往往是些无关紧要的字，在歌唱时应该轻轻地带过去，不能用于重音。 二、元曲兴起的原因 1、是由文学尤其是诗歌本身的内在规律所决定的，是文学传统继承与发展的结果。 曲是由词演化而来的，元曲之所以能取宋词而代之，正如宋词取唐诗而代之一样，是由“来自民间，死于庙堂”的历史规律所决定的。 2、元曲是我国各民族文化相互交流、融合的产物 中国的诗歌历来是和音乐联系在一起的，有一种因与音乐结合而发展、因与音乐脱离而衰落的内在规律，由诗而词，由词而曲，莫不如此。原来作为诗体解放的词，到宋朝末年，被文人送进了象牙之塔，束之高阁，既远离了社会生活，又不复能习唱，完全失去了生机，人们只好再度到民间小调中去汲取营养，开始酝酿一种新的诗体。 3、语言的发展变化，也是使曲代词的重要原因 金元时期，随着华北、东北、西北地区各民族在政治、军事上的斗争，加强了经济文化的交流，从十世纪中叶起，辽、金、元皆建都北京，使这里成了北方政治、经济、文化的中心，北京地区流行的语言，逐渐与河南、河北、山西、山东地区的语言相融合，形成了新的语言体系，与沈约四声、陆法言韵部，相去甚远，为金元诗歌的创作，提供了新的语言材料。 4、城市经济的繁荣 元代，是中国历史上第一次非汉族统一全中国的朝代。它对于我国疆域的奠定，对于多民族国家的形成，都起了重要的促进作用。海运的创行、大运河的沟通，带来了城市经济的繁荣，这是元曲发展的社会基础。 5、文化政策松动与思想开放 由于元王朝是由早期奴隶制飞跃进入成熟的封建社会的。因此封建传统观念的束缚较为松动，文化政策比较开放，宗教比较自由，佛、道、伊斯兰教、儒教、基督教等，一律平等。与历代王朝相比，元代社会人们思想比较开放。这也为元曲的兴盛提供了一个条件。 6、读书人与伎女的结合 元代统治者设立严格的等级制度，把各种职分为十等（即一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐），且从太宗九年（1237）到仁宗延佑二年（1315），近八十年不设科举，使读书人失去了进身之阶。当不上官，连生计也无着落，于是便深入到社会的最底层，在勾栏、瓦舍里找到了自己安身立命之所。他们在这里倍受尊重，被奉为“书会才人”或“书会先生”。 三、元杂剧的分期 元杂剧可分为前后两个时期： 前期作家创作活动以大都为中心，最兴盛的年代是元世祖至元（1264—1294）到元成宗元贞（1295—1296）、大德（1297—1307）时期。 前期从总体上说是作家纷起，人才辈出，其作品争奇斗艳，各放异彩，形成了杂剧创作的繁荣局面。 前期代表作家作品： 关汉卿：《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》、《拜月亭》等，表现了强烈的反封建压迫和反侵略的思想倾向； 王实甫：《西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》； 白 朴：《裴少俊墙头马上》、《唐明皇秋夜梧桐雨》； 后期代表作家作品： 郑光祖：《迷青琐倩女离魂》； 宫天挺：《范张鸡黍》； 秦简夫：《东堂老劝破家子弟》。 第七编 明清文学 明清的诗歌、散文、小说、戏曲 明清时期诗歌发展的总体倾向： 明代诗歌“尊唐”； 清代诗歌“宗宋”。 明清文艺思潮与小说、戏曲创作： 1、明清时期资本主义萌芽； 2、李卓吾的“童心说”与对程朱理学的批判； 3、肯定人情人性与思想解放； 4、市民文学。 前七子、后七子的拟古运动： “前七子”指李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相，以李、何为首，活动在弘治、正德年间。 “后七子”指李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦，以李、王为首，活动在嘉靖、隆庆、万历时期。 明清传奇： 明清时期以唱南曲为主的长篇戏曲，以别于北杂剧。其形式