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墨家思想对当代大学生思想政治教育启示 　　【摘要】墨家是春秋战国诸子百家的重要一家，其思想内容丰富，见解独到。纵然经历了两千多年漫长历史的磨砺，却仍然闪烁着探求真理的光辉，并具有特殊的现实研究价值。研究墨家的思想方法、理念，批判继承中国优秀传统思想文化，对当代大学生思想政治教育的发展大有裨益。主要从墨家的政治观念，思想观念，道德观念，教育观念几个方面阐述分析，以求对当代大学生的思想政治教育有所启示。 　　【关键词】墨家思想；大学生；思想政治教育 　　中华传统思想文化源远流长，在历史长河中有不少精华被沉淀下来，对后世产生着深远的影响。墨家思想就是这些宝贵财富的一部分。墨家是先秦时期的重要学术流派，和儒家并称“显学”。墨家学派能在百家争鸣之中涌现而出绝非偶然。这和墨子的人格魅力以及其学说的合理之处有着必然联系。墨子是墨家学说???创始人和代表人物。墨子名翟，是先秦著名的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。据记载：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，儒家典籍。但随着学习的深入，后来逐渐对儒家的繁琐礼乐感到厌烦，最终舍弃了儒学，对儒学进行批判，形成了自己的墨家学派。 　　一、墨家思想对当代大学生政治理想、信念的启示 　　（一）尚贤、尚同、非攻的政治理想 　　“尚贤、尚同、非攻”是墨子的重要政治主张，是墨家的政治理想。尚贤，指的就是尊重、注重贤者，唯才是举。选拔人才的时候要任贤使能。墨子主张“尚贤为政之本”。他强烈反对周朝以来任人唯亲，世卿世禄的制度，主张统治者不应局限于血缘的范围内，应该从各阶层中选拔录用真才实学之人，给予他们相应的地位和权力，同时罢黜那些只会尸位素餐的人。尚同，指下级要统一于上级，政令要畅通。墨子认为人越多，人们所持的不同意见就越多，进而是非就越多。下级应对上级服从，一乡之人要统于乡长，一国之人要统于国君，甚至国君也要统于上天。每级的行政长官都由贤能之人担任。非攻，指的是反对侵略，主张和平。由于所处时代，墨子深切体会到战争的残酷性。他是一个和平主义者，认为战争对国家，对人民都是有着很大的伤害。 　　（二）尚贤、尚同、非攻的现实意义和启示 　　我国目前正处在改革发展的关键阶段，机遇当前，挑战当前，面对着机遇和挑战，应该给大学生们树立一种“尚贤”的理念。有才学，有能力的青年人，才能适应社会的发展，才能更好地为民族的复兴做出贡献。目前的教育制度，公务员录用制度和干部任用制度也在不断改革以求能更好地引导大学生。“尚同”的当代意义是吸取墨家思想中精华的部分，让大学生有一个整体大局的观念，从大局出发，强化集体主义观念，上下一心，统一于党的指导思想。这样才能正确处理个人、集体和社会的关系。当今国际局势仍旧充满了不安定因素。虽然全球一体化，经济全球化不断发展，我国的国际地位不断上升，但影响中国的安全因素仍旧很多，仍需要时刻警惕。特别是近段时间日本不断在钓鱼岛问题上的挑衅，以及美日联盟的威胁。要使大学生清楚得认识自己的历史使命。这个时候借鉴的“非攻”，主要是坚持和平共处五项原则，抓紧时间发展壮大自己。中国人爱好和平，反对侵略，但不是“非战”，抗战和抗美援朝就是先例。 　　当今的世界是一个高速发展的世界，是一个广泛而深刻变化的世界。大学生在当今的环境下，应充分理解尚贤、尚同、非攻的现实意义，树立全面建设小康社会，实现中国特色社会主义现代化，为中华民族的伟大复兴而奋斗的历史使命和责任感。 　　二、墨家思想对当代大学生思想教育的启示 　　（一）兼爱、贵义的思想 　　兼爱，指的是人们之间无差别的爱。其核心是要求人们能够爱人如己，不分彼此远近，不分血缘亲疏，不分等级差别。义，指的是义理，道义。贵义，即是指义的重要。墨子认为“万事莫贵于义”。墨子所说的“义”和孟子的“舍身取义”有异曲同工之妙。在某种程度上来看，他们所说的“义”都是判断是非曲直的标杆，只不过“义”的具体所代有所差别而已。 　　墨家的兼爱和儒家的仁爱是有区别的，它是以无差别的兼爱来代替儒家有差别的仁爱。墨子的义还和利是相关的，他的兼爱说带有一定的功利色彩。“兼相爱，交相利”要求人们要无差别的爱社会上的一切人，同时人们在社会交往中相互得利。墨子认为人们在社会生活交往中，不能完全不讲利。这一点和儒家的思想有着很大不同，孔子日“君子喻于义，小人喻于利”。墨子反对这种只讲爱人，不讲利人的思想。在他看来，爱人和利人是一种统一：“爱利，此也。所爱利，彼也。爱利不相为内外；所爱利亦不相为外内。”这句话的意思是爱和利作为施方和作为受方的两主体，在施与受之间并不分内外。利人也是爱人，爱人要能利人，利人是爱人的一种方式，爱中有利、利中有爱。“兼相爱，交相利”是以“