正春堂古法中药油归经养生_.ppt

3、脏腑关系-脏与腑的关系 3、脾与胃： 生理：胃为阳、为表；脾为阴、为里。脾经和胃经相互络属。 脾主运化，胃主收纳。脾主升清，胃主降浊。 脾宜升，胃宜降。脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥。 病理：水湿困脾，脾失健运，引起胃失和降， 见：纳呆、恶心呕吐、上腹部饱胀、肢体困重。 食滞胃脘，浊气不降，引起脾不升清，脾失健运， 见：厌食、嗳腐吞酸、腹胀、泻泄等。 脾胃虚寒：脘腹隐痛、喜温喜按、食少腹胀、形寒肢冷、便溏。 4、肝与胆 生理：胆为阳、为表；肝为阴、为里。肝经和胆经相互络属。 胆分泌胆汁，肝贮藏胆汁。肝主疏泄，条畅情志，保证胆汁排泄畅通、胆气宁静， 病理：肝胆湿热可见：黄疸、口苦、胁痛、纳呆、恶心呕吐 3、脏腑关系-脏与腑的关系 5：肾与膀胱 生理：膀胱为阳、为表；肾为阴、为里。肾经和胃膀胱经相互络属。 肾为水脏，蒸腾气化，主水液代谢。 膀胱主藏津液和排泄小便。 病理：肾阳虚不能蒸腾汽化，膀胱排泄不利，形寒肢冷、小便不利、肢体浮肿。 膀胱湿热，累及于肾可见：腰痛、腰酸、尿频尿急等。 二、五行学说（阴阳运动的产物） 古人为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形来表示，将重阳极限状态以“火”的形象来表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来表示，将重阴极限状态以“水”的形象来表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来表示，如此，世间万物都可以用五行划分。 五行的性质--木 木曰曲直 所谓“曲直”，是形容树木的生长形态特征，主干挺直向上生发，树枝曲折向外舒展，故引申为木有升发、生长、条达、舒畅，曲直刚柔于一身等特性 火曰炎上 所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰蒸腾上升，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性，进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。 五行的性质--火 土爰稼穑 所谓 “稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。 五行的性质--土 金曰从革 所谓“从革”，顺从和变革。 引申为凡具有沉降、肃杀、 收敛等性质或作用的事物， 均归属于金 五行的性质--金 水曰润下 所谓“润下”，是指水有滋润寒凉、柔 顺、流动趋下的特性，进而引申为凡具 有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事 物和现象，均可归属于水。 五行的性质--水 五行的关系 相克 肺 肾 肝 心 脾 相生 相生 相生 相生 相生 金 水 木 火 土 五行的相乘与相侮，是五行关系在某种因 素作用影响下所产生的反常现象。相乘， 即相克的太过，超过了正常制约的力量， 从而使五行系统结构关系失去正常的协调。 “相克”与“相乘”是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是 正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的 相互关系。 金克木，木克土，土克水，水 克火，火克金。 　　 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变 化规律：水生木，木生火，火生土，土生 金，金生水。 五行的归类 五行的养生应用-在脏腑功能上的应用 相克 肺 肾 肝 心 脾 相生 相生 相生 相生 相生 金 水 木 火 土 运用五行学说，把人体与外界环境四时、五气、以及饮食五味等相联系为一个整体（下：五行与五脏图） 肝属木： 木曰曲直，枝叶条达，有升发之性 肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功 心属火： 火曰炎上，有温热之性 心居膈上，有温煦之功脾属土： 土性敦厚，生化万物 脾居中焦，化生气血 肺属金： 金性清肃，收敛肃杀 肺性清肃，以降为顺 肾属水： 水性滋润，下行闭藏 肾有藏精，主水之功 五行的养生应用-在健康诊断上的应用 五行归属与健康诊断： 五行色诊； 五行音诊； 五行味诊； …… 面见青色，喜食酸味，为肝病 面见赤色，口中味苦，为心病 面见黄色，口中粘腻，为脾虚 以相生规律确定 治则：虚则补其母，实则泻其子 治法：滋水涵木，益火补土…… 培土生金，金水相生…… 在调理脾胃的时候,兼顾心肺 两脏，效果更明显。 三、藏象学说 藏象含义 “藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。 藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。 藏象包括各个内