范畴论与文化拓蹼学课件.ppt

範疇論與文化拓蹼學 關於「範疇」概念 釋名：「範疇」一詞非漢語本有，而乃近代日本人為翻譯外語 categorie 時的譯名。 釋譯的靈感來自中國古籍《尚書．洪範》「天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。」 解析：上天乃賜給大禹大法九種，讓常理得以維持 Category 一概念的字源學觀察 Category一概念在西方可追溯至 Aristotle category(英)、Kategorie (德) 和 categorie(法) predicament (拉丁) = predicate kategoria (kathgor?a) (希臘) kategoresthai (verb) = to predicate 指謂 kategoroumenon (noun)=predicate 謂語 kategoreuein (verb)=to accuse 指控 kata / agoreuein = agora ?gor? (down/chatting in market place) kategoria 在亞里士多德哲學理論中﹐指吾人對事物作指謂或述說時的 “陳述綱目” 「範疇系統」與「範疇論」 Systems of categories Doctrines of category 「範疇系統」 (systems of categories) 不同民族傳統的心智發展到一定階段，都會自然而然地提出一套一套的觀念系統，此即所謂範疇系統。 範疇系統的產生，是人類心智自然的發展，乃一文化的事實。 「範疇論」(doctrines of category ) 指對範疇問題的標題化的理論探討 (thematized studies of the problem of categories) ，範疇論基本上是哲學問題的一種。一個民族孕育出一些範疇系統，並不表示其同時會發展出範疇論。其道理和世人雖然都具有消化系統，但並非人人都要認識如酵素等消化理論一樣。 世界各主要傳統均孕育了獨特的範疇系統，但範疇論基本上由希臘哲學家亞里士多德首先提出。 範疇系統的主要特點 三 範疇系統誕生時的主要特徵 名目之臚列 (itemization of issues) 秩序之安排 (structural ordering of items) 範疇理論與「文化拓蹼學 (topology of culture) 五 具體例子 西方：以亞里斯多德為例 中國：以尚書洪範九疇為例 印度：以三法印、四諦、十二緣起或五位百法為例 梁漱凕：《東西文化及其哲學》 Plato Aristotle debating Details from Raphael’s fresco “The School of Athens” 亞里士多德的範疇系統 (0) 亞里士多德的範疇系統 (1)Windelband’s version 亞里士多德的範疇系統 (2)Cooke’s version 亞里士多德的範疇系統 (3)Benveniste’s version 從現代德語的 reflective verb 看希臘文動詞的 middle voice 英語動詞中的相關問題 英語動詞大分為 v.t. : Transitive verb (及物動詞) v.i. : Intransitive verb (不及物動詞) I kick the ball kick =vt *I jump the ditch jump=vi I jump across the ditch I jump over the ditch A (*) starred sentence represents in linguistics a sentence which is ungrammatical. 中國傳統中的範疇系統 《尚書?洪範》中的「九疇」 《周易》作為一範疇系統 《大學》三綱領、八條目理論 * * “Doctrine of Categories” and the “Topology of Culture” 現代漢語許多重要詞彙，都是從日本語借過來。有關這一問題，可參考：實藤惠秀(Saneto Keishu) 著; 譚汝謙, 林啟彥譯：《中國人留學日本史》 。 香港 : 中文大學出版社, 1982。 \ Aristotle用語 / 希臘文動詞中有所謂 Middle Voice (關身語態 ) 類似於德文中的 reflexive verb (反身動詞) waschen 與 sich waschen 乃兩個不同的動詞 Eg. I wash my car. Ich wasche mein Auto. I wash my hands * Ich wa