小学寓言教学谨防“坏心术”影响对策.docVIP

小学寓言教学谨防“坏心术”影响对策 　　【关键词】寓言教学　坏心术 　　【中图分类号】G　【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2012）08A-0004-02 　　一、寓言教学中的困惑 　　寓言，顾名思义就是有所寄托之义，其以寓意明确、比喻形象、故事短小等特点，比较适合少年儿童阅读。现行人教版、苏教版小语教科书都收录了多篇寓言作为课文，许多家长甚至把寓言当作教育孩子的启蒙读物。 　　但长期以来，笔者在教学中发现，孩子们在学习寓言之后的表现却偏离了我们的初衷。如部分学生学习了《狐狸和乌鸦》之后，他们不会同情乌鸦，反而在日常生活中模仿狐狸去骗取他人的东西；他们一方面嘲笑乌鸦，而另一方面又非常喜欢狐狸。有人称这真是“良好的初衷带来的不良后果”。 　　早在十八世纪，法国大教育家卢梭就在《爱弥儿》一文中警示了这一怪现象，他反对教孩子学寓言，认为寓言???把淳朴的孩子教得复杂了，有“坏心术”　。钱钟书也在《写在人生边上—读伊索寓言》中以“蝙蝠的故事”等多则伊索寓言为例，加以分析，反对孩子学寓言，“因为它把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了……长大了就处处碰壁上当”。 　　二、原因分析 　　归结起来，寓言给孩子们带来“坏心术”的影响主要由以下几方面原因造成： 　　（一）少年儿童的年龄特征 　　孩子们年龄小，他们“心之未有所主”，可塑性很强，他们各方面都不成熟，缺乏足够的价值判断能力；他们喜爱模仿，正面教育能接受，反面影响对他们的作用往往也很大，容易受故事中表面情节的影响。如他们在学习或听了一些寓言之后，发现狼在寓言中虽然是个不光彩的角色，但常常能取得胜利，于是他们在生活中就想学狼的本领，在欺负弱小者的同时还要把人骂一顿。而当他们发现狮子在寓言中通常是一个最重要的角色时，就开始想做狮子了，当别人分东西给他们的时候，就会学狮子千方百计地把所有的东西都据为己有，久而久之，孩子的心灵就受到了毒害。 　　（二）教师对价值观引导的偏向 　　这方面突出的表现是，只进行“一半的教育”。所谓“一半”，就是说不是全体，“一半的教育”即不是全面的教育。这表现在两方面：一是道德启发的偏向，寓言教学中，往往在道理（寓意）的揭示上不周全。以《狐狸和乌鸦》为例，原本寓言要揭示的是害人之心不可有，防人之心不可无的道理，但有的教师在教学中往往只引导学生不要像乌鸦那样受人骗，而不教导孩子不学狐狸的狡猾。二是放任学生认知上的偏向，学生由于年龄小，对寓言的理解仅仅停留在字面上，有时甚至是因为故事的有趣而被吸引，他们很难做到联系实际生活作深层的思考。 　　“一半的教育”会使孩子养成不良的品德和习惯，教育方向上的“偏之毫厘”，将会造成孩子生活中“差以千里”的后果。 　　（三）社会环境对儿童价值观的冲击 　　在科学高度发达、信息大爆炸的今天，生活在现代社会的儿童被淹没在光怪陆离的各色文化里。富裕的家庭生活，使孩子拥有的东西越来越多，爱惜东西的意识越来越淡薄，有的家长还以金钱作为孩子学习、劳动的“等价交换筹码”。这样一来，孩子不但无法得到只有在学习、劳动中才能增长的智慧和才干，反而形成了懒惰、霸道的恶习。另外，灰色的不健康信息泛滥，信息爆炸的今天，以网络、电视、报纸、杂志为中心的宣传媒介制造的信息冲击着孩子的心灵，负面的文化让孩子深受毒害。 　　三、实践和思考 　　（一）把握寓言故事，领悟寓言含义 　　寓言从结构上看，大多分为故事和寓意两部分，而学生对寓意的领悟，既是难点，也是关键。在寓言教学中，教师不能直接把寓意告诉学生，而应引导学生首先把寓言当作故事来读，通过分析故事，分析人物形象去体会、归纳。如《狐狸和乌鸦》这则寓言，讲了狐狸为了得到乌鸦嘴里的那块肉，一次次地向乌鸦献媚讨好，最后骗得乌鸦口中的肉，消失得无影无踪。这则寓言的寓意是什么呢？教师不要事先告诉学生，要引导学生一步步去领悟：狐狸说了几次好话？每次是怎么说的？目的是什么？乌鸦又有什么表现？读了之后你觉得狐狸是怎样的一种动物？乌鸦又是怎样的一种动物？学习之后，你有什么启发？这样一步步地设问置疑，循循善诱，学生就不难理解寓意了。 　　另外，学习寓言故事，在寓意的理解上，教师要敢于说“不”。不管学生的理解是否正确，教师都一味叫好，这并不是尊重学生个性的表现。比如学生在学习了《狐狸和乌鸦》之后，有一种比较明显的思想倾向，就是很多学生反倒认为是狐狸比较聪明，显然，这样的理解是违背道德标准的。我们教师在类似的问题上，评价要明确，不能含糊或肯定学生扭曲了的道德观。我们必须认识到“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的”。 　　（二）兼顾认知水平，探索创新之路 　　任何形式的学习和训练都要考虑学生的认知水平和年龄特征。寓言教学中，对“道”的归纳揭示，更要密切联系不同年级