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幸福观引领下《思想道德修养与法律基础》 课教学尝试 　　摘 要： 增强《思想道德修养与法律基础》课的教学效果的关键是满足大学生的需要，对幸福的追求是包括大学生在内的每个普通人的追求。幸福观引领下的《思想道德修养与法律基础课》告诉学生树立什么样的人生观、价值观、道德观、法律观才能追求到真正的幸福，将学生的内在需求和教学内容有机结合，满足学生的内在需求。 　　关键词： 幸福观 思想道德修养与法律基础课程教学 教学尝试 　　教育的终极目的是人类的幸福，而幸福既是自古以来的伦理学难题，又是一个诱人而难解的人生之谜。“生活和幸福本来就是一个东西，一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求[1]（P543）。恩格斯说：“每个人都追求幸福”，是一种“无须加以论证的，颠扑不破的原则”[1]（P255）。大学生与普通人一样都在本能地追求幸福，这是大学生的一种终极的内在需求。因此，如果《思想道德修养与法律基础》课的教学能够告诉学生，什么是真正的幸福，怎样才能获得真正的幸福，满足学生的这种终极需求，无疑对增强《思想道德修养与法律基础》课的教学效果有极大的促进作用，而笔者近几年的教学探索也证明了这一点。 　　《思想道德修养与法律基础》共八章内容，归纳起来就是人生观、价值观、道德观、法律观，即通过《思想道德修养与法律基础》的教学，培养大学生树立正确的人生观、价值观、道德观和法律观，而这四观的确立都与人的幸福生活有密切联系。 　　一、幸福观引领下的人生价值观教学 　　每个人都在谋求幸福。古往今来，人们关于人生目的、人生意义和人生道路的理解和把握总是同他们对幸福的追求紧密相连，不可分割。人生价值目标构成了幸福的实在内容，幸福则是追求和实现人生价值目标的体现，以往的《思想道德修养与法律基础》教学在讲授人生价值观的时候，只是单方面要求大学生树立正确的为人民服务的人生目的、人生观，实现人生价值，为社会和他人奉献、服务。这些教育内容的灌输，尽管使用了现代的甚至是有趣的教学手段，取得了好的教学效果，但是学生并不能真正接受，不能内化为学生自己的东西。这样的教学没有关注学生，激发不起他们德育接受的心理动机，所以，这样的教育是徒劳的。 　　现在，我们在进行人生价值观这一内容的教学时，不仅仅要让学生知道什么是正确的人生价值观、什么是正确的人生目的，更要对学生讲解清楚正确的人生目的对个人的人生成就的影响，尤其是对个人的心理状态的影响。确立错误的人生目的，比如，享乐主义、拜金主义、个人主义及其他错误的人生目的，对社会带来的危害、对个人人生的负面影响。我们在教学过程中做了几个设问让学生一一回答和讨论，一问：享乐主义真的能为你带来幸福吗？二问：一个以自我为中心、个人主义、自私自利的人幸福吗？三问：哪些人的人生是幸福的，或者说确立什么样的人生目的会收获一个幸福的人生呢？让学生通过正反两方面的人生例子（或是自己的，或是他人的来回答，体悟），最终得出结论，应该树立什么样的人生价值观，什么样的人生价值观能给自己带来幸福感。这样他们就心悦诚服地接受了教学内容，较以往取得了更好的教学效果。 　　二、以幸福作为切入点的道德观教学 　　对道德知识的接受是基于大学生的道德需要产生的，大学生没有道德需要，就不会产生做一个有道德的人的动机，也不会接受道德教育。所以在对学生进行道德观教育之前，首先要激发起他们的道德需要，而道德需要激发的途径之一，就是向学生阐明道德与人、道德与人的幸福的关系。 　　道德与每个人本应该是亲和关系，从形而下的经验层面看，其是个体幸福地生存的重要条件和根本途径，从形而上的超验层面说，道德是人的精神生命的存在方式，正如《中庸》所言：仁者，人也。道德不仅是为经济基础服务的观念形态的上层建筑，还是人作为类的存在物生存和发展的经验和智慧的结晶，是人的本质的精神规定，是人的精神生命，是人性的表征和证明。 　　以往对大学生的道德教育，片面强调道德对社会的意义和作用，而忽略道德对个体的意义和价值，道德被置于客观形式化和外在约束性的地位，不易被个体所自觉认同与自愿践履。因此，我们在对大学生进行道德教育的时候，不仅要从社会角度考察道德的功能，而且要把道德和大学生的个体生活联系起来，因为道德毕竟是人的道德，是人们在群体生活中产生的一种生存和发展的宝贵经验。 　　这个版块的教学手段的设计，主要是通过给学生布置任务，让他们在日常生活中，哪怕克制自己在一个星期里注意自己的言行，用社会公德的条规范要求自己、在别人需要的时候伸出援手，再让他们到课堂上谈体会。学生发言说，遵守社会公德，虽然有时候自己会做出一些利益上的牺牲，给自己带来一些麻烦和不便，但是做一个有德之人你能够体会到自身的文明、高贵；在帮助别人的时候，你能够体会到给人玫瑰手留余香的幸福感；当你能够满足别人的需要，你会体