中国 传统竹文化.doc

论文题目： 中国传统竹文化 ——凌云浩然之气，淡远自然之趣 摘要： 在中国历史传承下，竹的特殊贡献尽显了竹文明的风采。北宋著名文学家苏东坡的一句名言“宁可食无肉，不可居无竹”即说明了著的重要性。竹，既普泛及人类生活领域，又内化到以价值观念为轴心的精神世界。即被人格化了，在传统“天人合一”观念的基础上，成为最为契合传统人格思想、最能表现传统人格观念的一种自然之物，寄寓着中华民族传统的审美情趣、审美观念和审美理想，成为象征、指述中国传统思想人格和伦理追求的极为重要的符号之一。其中浩然之气和淡远之趣就是竹人格符号的两个主要指述意义。 英文翻译：Heritage in the history of China, the bamboo had shown a special contribution to Bamboo style civilization. Northern Song Su famous writer Su Dongpo, would rather not eat meat, can not be home without bamboo, which illustrates the importance of the. Bamboo, both universal and human life, but also to internalize the values of the spiritual world as the axis. Was the personification, in the tradition of harmony between man and nature concept on the basis of the personality to become the most fit the traditional thinking, the best performance of the traditional character of the concept of a natural material,a traditional Chinese aesthetic taste, aesthetic values and aesthetic ideals, has become a symbol that references the traditional Chinese character and ethical thinking is extremely important to pursue one of the symbols. In which the pursuit of righteousness and power of personality is the bamboo reference symbols refer to the meaning of the two. 关键词：竹文化 中国传统 浩然之气 高洁 坚贞 林黛玉 正文： 纵观五千年中华文明史，我们会发现一种奇异的现象：竹这种自然植物渗入到了中华文明的物质生活和精神生活的方方面面。以竹为材料制成的生产工具、生活用具、菜肴、药膳、书写工具、乐器、工艺品、舞蹈道具等器物，种类繁多，琳琅满目；以竹为歌咏、描绘对象的文学、绘画作品，层出不穷，美不胜收；以竹为崇拜物、理想人格象征物的巫术宗教事象，屡见不鲜，俯拾即是……竹在中华文化中远非一般的纯生物意义上的植物，而是“人化”了的自然。积淀着中华民族的情感、观念、思维、理想等深厚的文化底蕴，构成一种反映与体现中华民族内在精神的外化形式的文化景观，一种传达与表现中华民族的审美情趣、宗教精神、人格理想的文化符号。 由于竹文化是中华文化的一个结从，那么遵从文化的分类，竹文化涉及了实物层面（含景观层面）、观念层面与符号层面等三个重要层面。在广义文化系统中，这三个层面又衍生出三种亚文化，即实物性文化、观念性文化和符号性文化。竹既是一种实物或景观，又蕴含了一组观念，实物与观念结合还构成了一组独特的符号。所以竹文化不是单一层面的微观文化，而是一种含有多重亚文化层面的中观文化。 从竹文化的实物层面讲，中国竹文化不但负荷了广泛的实用功能，也蕴含着丰富的审美价值。例如，用竹篾编织成竹屐、斋冠，满足了“穿”（“戴”）的实用需要；用竹笋做菜肴，用竹筒煮米饭，满足了“食”的需要；用竹子建造竹楼、竹门，满足了“住”的需要；用竹子排竹筏，做竹篙，满足了“行”的需要。同竹文化想比，梅、兰、菊文化只是实物文化中的“景观”，一般不负