借鉴优秀传统文化将社 会 主 义核心价值观融入实际生活.docVIP

　　借鉴优秀传统文化将社会主义核心价值观融入实际生活 中宣部部长刘奇葆同志在2014 年3 月5 日的《人民日报》发表了题为《在全社会大力培育和践行社会主义核心价值观》的文章,指出: 党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观.习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求.中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习. 　　中办下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》.党中央的高度重视和有力部署,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循.本文在充分认识社会主义核心价值观的重要意义的基础上,主要回答这样一个问题: 如何借鉴中华优秀传统文化,切实培育和践行社会主义核心价值观. 　　一、从中华优秀传统文化看培育和弘扬社会主义核心价值观的重要意义 　　2014 年 2 月 24 日,中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习.习近平同志强调: 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化.牢固的核心价值观,都有其固有的根本.抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉.博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基.中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养.中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源.不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新.深入探讨中华传统文化中的治国理念,可以深刻认识培育和践行社会主义核心价值观对于促进社会和谐、实现中华民族伟大复兴的重要意义. 　　《论语子路》记载了孔子与其弟子冉有的一段对话,从中可以得出孔子治国的基本思路:子适卫,冉有仆.子曰: 庶矣哉! 冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰: 富之.曰: 既富矣,又何加焉?曰: 教之. 　　这段话讲到,孔子到卫国,冉有替他驾车子.孔子说: 好稠密的人口! 冉有道: 人口已经众多了,又该怎么办呢?孔子道: 使他们富裕起来.冉有道: 已经富裕了,又该怎么办呢?孔子道:教育他们. 　　这段话表明,在孔子看来,一定的经济发展水平,是实现社会和谐的物质基础.孔子从来没有否认过人对物质财富的正当追求,例如他曾经说: 　　富与贵,是人之所欲也,意思是说,发大财、做大官,这是人人所盼望的事情,当然不以其道得之,不处也( 《论语里仁》) ,意即不是通过正当的方法去得到它,君子不接受.孟子也说,今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子; 乐岁终身苦,凶年不免于死亡; 此惟救死而恐不赡,奚暇制礼义哉( 《孟子梁惠王上》) ? 可见,无论是孔子还是孟子,都认为一定的经济基础和生活条件是社会和谐的物质保证. 　　另一方面,孔孟也看到,仅仅提高人民的物质生活水平对于实现社会和谐是远远不够的,因为经济生活水平的提高不会自然而然地带来道德的进步、精神的充实和社会的和谐.因此孔子认为,在人们生活富裕之后,必须教之,即应当重视对人们施以伦理道德的教育,使他们明了自己所处的人伦关系以及相应的道德责任.孟子也说: 人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽( 《孟子滕文公上》) .也就是说,虽然经济发展了,人们富裕了,但是如果没有接受良好的伦理道德教育,就会出现吃喝嫖赌、骄奢淫逸等不良社会现象.而这恰恰是在我国东南沿海发达城市和西方发达国家正在出现的问题. 　　既然要教之,就必须首先提出一种全社会可以普遍遵守的价值观和道德观.而核心价值观把道德精神和价值理想规范化,体现了大道至简、道简易行的特点.核心价值观是全社会普遍遵守的,要明确化、简要化、具体化、规范化.因为它概括简单,才易记易传,便于把握、便于家喻户晓,容易深入人心,形成全社会普遍奉行的价值观和道德标准. 　　回顾历史,在中国漫长的发展过程中,既能够保持各民族大团结的统一局面,又能不断融合外来民族并充分尊重各民族的风俗习惯和文化传统,就是因为中国传统社会秉持了不同而一的理念,在全社会提倡了以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平等为核心的价值理念,而且这些价值理念能够为各个民族、各个宗教信仰的人们所认同,从而成为全体人民普遍奉行的道德观和价值观,形成了社会统一的是非、善恶、美丑的标准,因而没有出现如墨子所讲的一人则一义,二人则二义,十人则十义的情况,即社会上有一个人时,有一种道德标准,两个人就有两个人的道德标准,十个人就有十个人的道德标准.在这种情况下,就会出现各种不同的意见和纷争,甚至会出现当代西方社会所出现的不以为耻,反以为荣的情况. 　　因为没有一个统一的价值观和是非荣辱的标准,我愿意、我高兴成为某些个体道德行为选择的最终理由.当代西方着名的美德伦理学家麦金泰尔在《谁之正义? 何种合理性?》中所批判的,正是西方社会的这种道德混