口腔医学美学..ppt

口腔医学美学 目录 第一章　美学基础 第二章　医学美学基础 第三章 口腔医学美学基础 第四章 口腔软组织美学 第五章 口腔医学美学与色彩学 第六章 口腔修复工艺美学 第１章　美学基础 本次讲授内容概要 第一节 美的基本概念 （1）美的产生 （2）美的本质 第二节 美的基本形态 （1）自然美 （2）社会美 （3）艺术美 （4）科学美 第１节 美的基本概念一、美的产生 美学是研究美、美感和艺术美的原理与规律的一门学科，美学的发展取决于社会对它的需要程度和它所能满足社会需要的程度。 距今约四五十万年前，中国猿人用兽骨做骨器，新石器晚期，开始出现各种类型的石器装饰品，到了陶器时代，人类开始在陶器上设计颜色和制作纹饰， 在原始社会，人类为 了生存，创造出了石斧、 凿等劳动工具，虽然其 目的是为了满足生产实 用和生存的需要，但也 蕴涵着朴素的美学原理。 到了新石器晚期人类用 野兽的牙齿或骨骼等装 饰自己，这些饰品的出 现，标志着人类创造美 渴望美的审美观念初步 形成。　　  战国时期美学有了划时代的意义，即在表现美学形态的美术中，除了表现崇拜自然、有思想的神话外，第一次直接反映了现实社会生活，表现人的社会活动。 右图为《人物 凤帛画》，是1949年在长沙东南郊陈家大山楚墓中出土的。 (最早一副绘画) 从汉代的雕塑作品可以看出，表现的主要目的是表现事物的内在精神，而不是光停留在冷淡地进行外形的摹拟上。汉代美学成就就在于其艺术创作重点在发掘题材意义，注重思想的表现。 唐代的美术不仅以风格的独创闻名，而且以宏伟的气魄，丰富的联想加上写实主义作风和兼容并包的精神，成为对中国古代美术发展有广泛和深远影响的巨流。 宋代的美学在其绘画艺术上不光在技巧上有重要的创造，而且还十分着重人物的精神境界及思想情绪的表现，并日益增强了其从思想上及情感上影响人的力量。 右图为南宋著名画家梁楷笔下的《李白行吟图》，这幅画把李白那种刚刚“月下独酌”后站立起来，满怀诗情正要吟诵的生动姿态，勾画得微妙微肖，毫无雕琢造作的痕迹。 清代尤其是清朝后期人们对现实主义、高尚道德的崇尚已在美学中逐渐表露出来。这一时期的艺术风格是用绘画艺术形式概括生活，表达思想情感，它体现着与作者生活理想相联系的审美理想，从而对实现反映生活表达思想感情的目的起了不容忽视的推动性作用 汉语中“美”的解释有两种，一为“羊大为美”，意为羊长的肥大为美，另一种是“羊人”为美，说明美与人有直接关系，这两种解释都与人的劳动有关，美产生于人的物质生产活动，因此可见美与人是密不可分的，离开了人而去谈美是毫无意义的。 中国现代美学是在西方美学思想影响下产生、发展的。它是中国本土文化与西方外来文化交流、碰撞与融合的产物。中国未来美学的发展既要吸收西方美学的异质因素并加以消化，同时又必须扎根传统文化土壤之中，才能具有自己的独创性与民族特点。 美是物质的感性存在，人们在审美活动过程中，会萌发美感，常伴有强烈的情感反应，使人在生理上产生快感和在精神上感到舒畅满足。 总之： 美不仅需要包含着或体现着社会生活本质和规律，还要有能够引起人们特定情感反映的具体形象。 美是一种发现，是一种创造。体现了人类认识世界与能动的改造世界本质力量的价值，是主观与客观的统一。 二、美的本质 1. 形象性 2．感染性 3．功利性 4．社会性 １．形象性 美不是抽象的概念，美总是以一定的具体形态或现象存在的，人们能强烈地感觉到它。如泰山的雄伟 ，《三国演义》中关羽、诸葛亮、曹操等人物呼之欲出，关键就在于作者对人物个性的刻画。 2．感染性 美的事物都具有很强的感染力。美的事物总是包含着一种令人愉悦、喜爱的东西，它通过美的事物激发人们的情感，唤起情感共鸣，使人在情感上受到陶冶，得到升华。美的感染性是美本身固有的特点，它既不是单纯表现在内容上，也不是单纯表现在形式上，而是从内容与形式的统一中体现出来的。 3．功利性 美是社会实践的产物，艺术作品所给予人的精神上的陶冶、愉悦和感染作用，就是艺术美的社会功利性 。在物质生活充分满足以后，人类所需要的精神愉悦、休息享受。否认了美的事物中的潜在功利性就否认了美对人生的意义和价值，那也就不称其为美。 4．社会性 美的社会性的第一个含义是指美是一种社会现象，是人类社会和历史发展的必然结果，是“自然人化”的历史积淀。第二个含义是指美是一种社会共有的普遍现象和普遍的社会价值包含社会发展的本质规律，体现人们的理想愿望，它不依赖于某一个人或某一些人的