反方一.doc

反方一：谢谢主席！尊敬的评委，对方辩友,在座各位，大家好！ 感谢对方辩友精彩演讲！然而，我要指出对方辩友的错误，对方辩友指鹿为马，把内因和外因混为一谈。马克思告诉我们，道德是人的自律，法律是人的他律。道德自律是出自于人的内心的自觉，而法律是来自外在的监督。因此，我方认为维护社会秩序，主要靠道德自律！ 第一，道德自律是依靠自我约束自己行为的“内因”表现；法律约束是他律，是依靠外部力量强制约束自己行为的“外因”表现；哲学基本原理靠诉我们，外因是条件、内因是基础，外因只有通过内因才能起作用。因此，他律能否起作用或者起多大的作用，要看自律的程度。所以，从整体上讲社会秩序的维持主要靠全体公民的道德“自律”。 第二，雨果说，“善良的道德是社会的基础。”当然，也是法律的基础。从《汉穆拉比法典》到如今各国的宪法，古今中外的法律体系无不与其各自的道德体系密切相关。对方辩友大谈法律，那么请问,法律从何而来?一部公正完善的法律难道不是由一批拥有较高道德标准的人制定的吗?没有道德何来法律?!大家知道,最早的法律是在人们公认的道德准则基础上形成的,如果没有道德作依托,那些准则又怎能成为法律?.法律一旦偏离道德，就是“恶法”，必将遭到人民的唾弃，又何谈威力？德国希特勒有法律，但没有起码的人性与道德，导致２０世纪30年代的德国成为人类历史上最黑暗的社会秩序。我国历史上的秦王朝不是也有完备的法令吗，结果如何？“楚人一炬，可怜焦土”啊，对方辩友！所以从道德与法律的根源来说,社会秩序主要是靠道德维持的. 第三、从范围来讲，道德对社会秩序的维护比法律更广泛。道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场,支配着人类日常最基本的行为。它渗透到社会生活的方方面面。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是法律吗，不是！是当今我们全国人民共同遵守的道德规范和行为准则。孟子说：“仁则荣，不仁则辱”。 “八荣八耻”是中华民族的传统美德与时代精神的统一，是 “以德治国”的宣言，深入人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。 基于以上几点，我方认为，维护社会秩序，主要靠道德自律！　谢谢各位！ 反方二辩：谢谢主席！大家好！ 刚才对方辩友的慷慨陈词，看似有理，实则荒谬，它犯了以偏概全，以表象代本质的错误！康德说：“理性就是道德性，”道德才是法之根本。对方辩友说维护社会秩序主要靠法律。请问，法律又是来自何方呢？还不是根植于道德？没有道德，何来立法的公平?没有道德，又哪来执法的公正？执法的公正靠什么？是靠执法者的良心呀! 中国是礼仪之邦，有着几千年的“德治”传统。历史上出现的几次“盛世”，如“开元盛世”，“贞观之治”，哪一个不是因为统治者实行了“德治”呢？相反，纣王无道，秦王不仁，严律苛政，最终亡国！纵观古今，以德治国，天下大同，不正是我们中华民族千百年来孜孜以求的吗？！ 上世纪六、七十年代，我国经济不发达,人民生活水平不高，但人民生活安定、社会和谐。可以说是路不拾遗、夜不闭户!可是近些年来，虽然法律不断完善，法制不断增强，社会经济快速发展，而犯罪率不断攀升，社会不和谐的现象比比皆是。这是什么原因？最主要的是资产阶级思想和封建意识形态的影响，是在经济大潮冲击下人们的道德滑坡，是许多人精神大厦的轰然倒塌！难怪人们都在感叹：“现在的人什么都不缺。就是缺德呀！”莎士比亚说：“如果丧失天良，即使用钢盔铁甲包装起来，也是赤身裸体的。”说得太对了！目前我国掀起国学高潮，大力倡导重建社会主义道德体系，就是对现在社会秩序的沉痛反思。我们有理由相信：在社会主义道德情操重新根植于每个人内心的时候，别说犯罪，就是日常生活中乱扔垃圾，在公共场所大声喧哗，在宁静小区乱按喇叭，浑身刺青、满口脏话；袖手旁观、见死不救之类的不和谐现象也会难得一见，甚至销声匿迹，我们的社会就会走入健康有序的状态。 如今，以德治国，促进社会和谐，建设小康社会成了党的十七大的宏伟目标。东风吹来满眼绿，神州大地春意动啊！０８年奥运是全球的盛典，我们更当会以良好的道德风尚迎接奥运，让世人再次目睹我泱泱中华“礼仪之邦”的风采！ 请大家记住康德老人说的话，道德是我们头上灿烂的星空，是我们内心深处最高的法则！　　　 谢谢大家！ 反方三辩攻辩小结： 谢谢主席！对方辩友的才气让我方非常之钦佩！但是，钦佩并不等于苟同！在这里我要善意的指出对方辩友的几个的错误！ 第一， 对方辩友似乎对违法犯罪现象情有独钟罗列现象，言之凿凿，却看不到这个世界还是好人多啊！因此我不得不提醒对方辩友重温哲学当中这样一条规律：矛盾有主次之分。就象当今社会，多数是好人，对于这多数我们是道德教化；而少数的坏人才不得不绳之以法。看问题应该抓主要矛盾和矛盾的主要方面，请问对方辩友，你看清辩题中的“主要”了吗？ 第二，对方辩友说法律观念深入人心，法律标本兼治。那么为什么有