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城市美学 埃及金字塔 埃及城市的文明特征 埃及金字塔的文化特色 雄伟的狮身人面像横卧在埃及基沙台地上，守卫者卡拉夫王金字塔已达五千年之久，早在四五千年前，古埃及人常用狮子代表法老王，象征其无边的权力和无穷的力量，造这种法老王既是神又是惹得观念，巨像高66尺，长240尺，姿态雄浑而优雅。金字塔庞大的体积，壮观无与伦比，惊人魂魄，以古夫王金字塔来说，它共用了二百六十多万件巨大的石块，总重量达七百二十万吨。古夫王斯奈福雨王和霍特普洛斯的儿子，是第一位在基沙台地上与建金字塔的国王。他的金字塔底部边长230公尺，高46公尺，用了共260万块，每块重达二吨半的石头，是埃及规模最大的金字塔，象征国王至高无上的神格化王权。 埃及金字塔的美学意义 金字塔的形状是一个三角形，三角形具有稳定性，但它并不是一个象征艺术的简单图形，它象征着埃及法老坚固的地位。金字塔是一种隐藏一种内在精神的外围。金字塔是一些庞大的结晶体，其中隐含着一种内在的、精神的东西，它们用一种艺术创造出的外在形象把这种内在的东西包围起来，使人得到这样一种想象：它们立在那里，是为着标志出一种已摆脱单纯自然性、物质性的内在的东西。金字塔的美就在于它稳固而坚定，它经久不衰，它象征着埃及法老的灵魂，灵魂不朽就很接近精神自由，把自己理解为摆脱客观存在的自然状态，对自己的认识就符合自由原则。金字塔建筑技术的传播，为世界文化宝库增添了瑰宝，对人类文明做出了重要贡献。 金字塔在这里的组成意义是亡魂和不可以眼见的事物的国度，而这个国度只一个方面，当然是形式的方式，才属于真正的象征艺术，那就是应摆脱直接客观存在的、肉体存在的那一方面，所以这个国度只是一个亡魂世界，还不是一种生命；而不是摆脱了单纯的感性的东西、肉体存在之后 还独立存在着，因而本身就是自由的精神。因此，标志这样一种内在精神形象对于它所确定的内容即精神还只是一种外在形式和外围。 当代建筑美学专家汪正章说:“各种体现着崇拜意识的建筑空间和实体,必然导致一种独特的建筑美学“。 柯布西耶的城市规划思想 将工业化思想大胆地带入城市规划。他提出了“光明城市”理论，描绘出城市生活的高级状态。“光明城市”理论主张用全新的规划思想改造城市，设想在城市里建高层建筑，现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的现代化生活环境。他认为，大城市的主要问题是城市中心区人口密度过大；城市中机动交通日益发达，数量增多多，速度提高，但是现有的城市道路系统及规划方式与这种要求产生矛盾；城市中绿地空地太少，日照通风、游憩、运动条件太差，因此要从规划着眼，以技术为手段，改善城市的现有空间，以适应这种情况。他主张提高城市中心区的建筑高度，想高层发展。增加人口密度。他还认为，交通问题的产生是由于车辆增多，而道路面积有限，交通愈近市中心愈集中，而城市因为是由内向外发展，愈近市中心道路愈窄。他主张中心空地，绿地要多，并增加道路宽度和停车场，以及车辆与住宅的直接联系，减少街道交叉口或组织分层的立体交通。 柯布西耶的规则式建筑设计 柯布西耶的城市规划思想在当代的价值 柯布西耶运用工业化的思想来预测城市的发展，并且基于这种预测结果用理性主义来进行城市规划，其中“集中论”和“功能分区”是他城市规划思想的核心内容。诚然，面对纷繁复杂的现实问题，他的简单理性地城市规划思想并不能够完美地解决所有问题而不引发另外地问题。加上我们对可持续发展观念地不断更新，逐步认识到要解决城市可持续发展时遇到的问题时，就是需要在“集中论”和“分散论”之间，“功能分区”和“功能复合”之间取得平衡，单一的规划方法根本无法解决问题。尽管如此，柯布西耶城市规划五要点中仍然保有可持续发展的内涵，这对于以构建一个可持续性城市的现代规划趋势依然有重要启示作用。 柯布西耶的城市规划思想在当代的意义 他用格子、立方体进行设计，用简单的几何图形、一般的方形、圆形以及三角形等图形建成看似简单的模式，通过大量的图样以产生一种栩栩如生的视觉效应占据了支配地位，而其建筑模式转化为建筑实物的情况如同艺术家在陶土的模子上进行雕刻和削减一样。通过精心的设计，在明暗光线的对比下，他成功地将有限的空间最大化，并能产生良好的视觉效应。 他丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，从早年的白色系列的别墅建筑、马塞公寓到朗香教堂，从巴黎改建规划到加尔新城，从《走向新建筑》到《模度》，他不断变化的建筑与城市思想始终将他追者远远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。 他主张用传统的模式来为现代建筑提供模板。他的建筑不止从2 、3种角度，而是从4种角度考虑的，但后来他对自然界的领悟使其风格逐渐发生了变化。自然是美妙的，那新鲜的空气、明媚的阳光，还有来自大自然的清新和