中国现当代文学2011下.ppt

中国现当代文学 课程题名解读 中国 地理范围：大陆 台湾 香港 澳门 海外？ 族群范围：汉族 少数民族？ 现（当）代 1917－1949？ 1912－1949（民国文学）？ 1949－2000？ 1900－2000（二十世纪文学）？ 新文学？ 现代性？ 我们现在理解的现代性是指启蒙时代以来，“新的”世界体系生成的时代，在一种持续进步、合目的性、不可逆转地发展的时间观念影响下的历史进程和价值取向。现代性的本质就是使人类的实践活动具有整体性、广延性和持续性。（陈晓明：《中国当代文学主潮》，北京：北京大学出版社，2009） 第一章 五四文学革命 一、思想启蒙与文学革命 1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月第2卷起更名为《新青年》）在上海创刊。 新文化运动高举民主和科学两面大旗，以个性主义和人道主义为主要思想武器，向中国的封建文化发起了前所未有的总攻。 新文化运动主要做了三件大事：一是宣传“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）。二是“刨祖坟”。三是大量介绍西方近现代文化。 文学革命正式发难的标志是1917年1月《新青年》上发表的胡适论文《文学改良刍议》。 “八事”：一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典，七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。 《文学改良刍议》以“提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学”，成为中国新文学向旧文学宣战的一份正式的宣言书。 1917年2月，陈独秀在《新青年》上紧接着又推出了他的《文学革命论》一文。 “三大主义”：“曰推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。” 1918年4月胡适发表了《建设的文学革命论》，提出以“国语的文学，文学的国语” 。 1920年，国民政府教育部令全国国民学校一二年级国文教材改用语体文（白话文）。 周作人 《人的文学》 人”的发现，作为五四新文化运动最重要的收获，构成中国文化由古代走进现代的标志。 “人的文学”是五四文学革命时期继“白话文学”之后的第二个中心范畴，是标示中国新文学区别于旧文学的更本质的特征，是中国新文学理论建设中最重要的一块基石。 二、新旧文学观念之激战 （一）与旧派知识分子的论争 林纾《论古文之不宜废》、《妖梦》、《荆生》 、《论古文白话之消长》和《致蔡鹤卿太史书》等。 1919年3月《国故》月刊创刊。创办者刘师培、黄侃等人抵抗新文化运动的反传统主义。 （二）与“学衡派”的论争 《学衡》杂志总编辑是吴宓，主要撰稿人有胡先骕和梅光迪等人。 “昌明国粹，融化新知” 。 尽管学衡派对新青年派的反拨具有一定的历史合理性，但这种反拨在新文化精神立足未稳的情势下，则有导致复古主义回潮的可能。 （三）与“甲寅派”的论争 章士钊 《甲寅》周刊 “读经救国” “新文化者，亡文化也。” “中学国文教科书，宜禁用白话”。 三、新文学社团流派 （一）文学研究会 1921年1月，文学研究会在北京正式成立。发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、叶绍钧、许地山、耿济之等人。文学研究会不仅是中国现代文学史上第一个纯文学社团，而且是20年代成员最多、规模最大的新文学团体。 《小说月报》 、《文学旬刊》 、《诗》 等。 文学研究会不尚空谈、注重实绩，在以下三个方面成绩显著：一是提倡“为人生”的文学，反对游戏的、消遣的文学观念；二是大力介绍外国文学，特别关注“被损害民族文学”；三是推动写实主义的“平民文学”创作。 “为人生的文学”是文学研究会的纲领性口号，是文学研究会作家们共同的文学观念和创作旗帜。 “将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。” （二）创造社 1921年6月，郭沫若、郁达夫、田汉、成仿吾、张资平、穆木天、郑伯奇 等在日本东京成立了创造社。 郭沫若的诗歌、郁达夫的小说、田汉的话剧、成仿吾的评论，水准之高使新文坛观听为之一振。 创造社的主张：“自我表现”的文艺本质观，“为艺术而艺术”的文艺价值观、浪漫主义的创作方法观和“文艺是天才的创造物”的作家观。 1924年初夏，《创造周报》停刊后创造社的主将纷纷离散。 以1925年9月《洪水》半月刊的出版为标志，创造社开始了它的中期活动。 1927年底《洪水》半月刊被迫停刊，创造社中期活动结束。1928年1月《文化批判》的面世，是后期创造社开始的标志。 1929年2月创造社被国民政府查封。 前期创造社作家群对于新文学建设的贡献主要在以下三个方面：一是捍卫文学自身的独立品格；二是开启并推动了“向内转”的艺术方向；三是加速了新文学的现代化