人民版高中历必修三课件：第6课文艺复兴和宗教改革.ppt

* 拉斐尔《雅典学院》（壁画） （School of Athens） 亚里士多德 柏拉图 苏格拉底 毕达哥拉斯 欧几里德 拉斐尔 赫拉克利特 第6课 文艺复兴和宗教改革 请思考：材料中“纱幕”指的是什么？ 为什么在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”？ 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 基督教会垄断西欧文化千年之久，人们生活在缺乏理性思维和人文精神的蒙昧之中。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学——恩格斯 材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 ①经济：首先出现了资本主义萌芽。 ②阶级：新兴资产阶级队伍壮大。 ③文化：意大利保存了古希腊罗马的大量文化遗产。 ④人才：意大利相对宽松的环境，成为学者、艺术家汇集的地方。 14世纪时，意大利人对古希腊 罗马文化非常热爱，这是（右图）匠人在修 复挖掘出的残破雕塑……1535年，某画家写 道：“许多湮没的事物将要再生。” 正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的思想解放运动。(“旧瓶装新酒”) 代表人物 主要成就 文学三杰 美术三杰 米开朗基罗 达芬奇 但丁 彼特拉克 薄伽丘 拉斐尔 《大卫》 《西斯廷圣母》 《神曲》 《十日谈》 《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》 《歌集》 5、意大利文艺复兴的成就 新时期最初一位诗人 人文主义之父 《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。故事中的人物包括了当时社会各行各业的人士。塑造了众多敢爱敢恨的女性形象。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 但丁与《神曲》 《神曲》采用梦幻的形式，叙 述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉 尔带领，游历了地狱和炼狱，然后 又由圣女贝阿德丽 采引导游历了天 堂。《神曲》中的 地狱指的是现实世 界，天堂则是人类的理想和希望, 炼狱是人类从现实到理想中须经 过的苦难历程。《神曲》表达了 但丁对人类智慧和理想的追求。 天堂 地狱 《蒙娜丽莎》 ???《蒙娜丽莎》（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作。画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。 ——体现崇尚人性、重视人的感情（价值） 意大利米开朗琪罗广场大卫塑像 《大卫》是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神、思想在艺术上得到表达的象征。 ——表达人体美和力量美，体现对英雄的崇尚 拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，但拉斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并发展成一种新的、不同的完美形式。 ——表现圣母的温柔美丽、慈爱幸福 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》 (三）文艺复兴的核心： 人文主义 人文主义与宗教神学的观点对比分析 理性和科学 自由平等 现世的享受 以人为中心 人文主义 蒙昧主义 等级观念 禁欲和来世 以神为中心 宗教神学 材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。 材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂