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中国服饰美学 老子名言：“是以圣人被褐怀玉。”它奠定了道家的朴素、自然的穿着风格。其意是表面上圣人非常谦和朴实，好象穿着麻毛类粗纤维褐衣的平常人，但是他却有着高尚博大的胸怀。 道家的“被褐怀玉”从根本上否定甚至反对过分的服饰修饰作用而强调内敛深藏的人的美质。 * 中国服饰美学 传统服饰观的典型“服饰形态” 端庄规整的儒家风格---深衣 超脱飘逸的“逍遥”风格—褒衣博带 * 中国服饰美学 端庄规整的儒家风格服饰的典型代表是深衣 “深衣衣裳相连，被体深邃。”“不开衩，衣襟加长，使其形成三角绕至背后，以丝带系扎；上下分裁，上身竖幅，下身斜幅，然后在腰间缝为一体；因而穿上后上身合体，下裳宽广，长至足踝或长曳及地，而不影响迈步。” 这种服饰形态要求着装者举止和缓，同时缠绕式的服装跟随人体的运动而趋于和缓、清静的动态感。动静相兼，相辅相成。端庄规整的儒家风范在着装者的一举一动中显露无遗。 * 中国服饰美学 超脱飘逸的“逍遥”风格—褒衣博带 这种服装风格的典型代表有“张袂成萌”袍、大袖衫和杂裾垂霄裙。 * 中国服饰美学 其设计上的主要特点为：在平面宽松的服饰造型中，最具特点的是超大风貌的大袖与轻薄、悬垂性极佳的丝绸面料相配合,形成一层一层的长线条悬垂褶。 宽松肥大的款式增强了服装反映自然环境动态因素的程度，使其很容易受到诸如自然界里的风吹草动以及人在行进状态下所造成的空气流动等的影响。 这种动态感转化在服装上表现为自然的、和缓的、缠绵的、延续的状态，再加上宽松的长裙和衣袖上布满的自然而滑顺的衣褶线条以及衣裙上大量的飘带，更使其增添柔和的动势，显现出“行云流水”、“飘飘欲仙”般自然的动态特征 。 * 中国服饰美学 特殊的平面、宽松、直线结构裁剪 “结构裁剪”是由“中国传统服饰观”所产生的“服饰形态”所决定 ；服饰形态一旦改变，结构裁剪也随着改变。 平面、宽松、直线的结构裁剪是东方服饰的特色构成方法，与西方贴身合体的立体构成方法相异，这主要是由于东西方截然不同的传统思想和文化背景所决定。 * 中国服饰美学 虽然中国服饰历经漫长的时代变迁，发展到今日已彻底改变了往日的面貌，但是传统服饰所具有的那种深层意韵、所表现出的含蓄、自然服饰特点，却依然默默地影响着人们的审美观念以及着装行为。 * 中国服饰美学 中西方服装的本质区别 “隐喻文化”“天人合一”与“平面宽松” “明喻文化”“人本主义”与“立体紧身” * 中国服饰美学 中西服饰文化观的相互影响 * 中国服饰美学 * 中国服饰美学 * 中国服饰美学 * 中国服饰美学 * 中国服饰美学 * 服装心理学概述 研究范围 服装心理学从不同层次上对人们的着装行为进行分析与研究 服饰心理活动的三层面评判心理 消费者的需求、动机和满足过程 产生原因—受身体内部或外部环境的刺激 定义—是人们对某种事物的欲望和需求，也是产生购买的原因。 特点---需要形成—产生紧张感---满足方式 需要 动机 紧张感---购买动机 行为方向---购买目标 服装的消费心理与消费者心理 服装消费心理与消费者心理需要产生原因 需要 心理学家认为需要是人们受到某种刺激的反应。这种刺激可以来自身体的内部，也可以来自身体的外部环境。 服装心理学概述 研究范围 服装心理学从不同层次上对人们的着装行为进行分析与研究 服装消费心理与消费者心理需要的定义 需要 需要—是人们对某种事物的欲望和要求，也是产生购买的原因。 人们既有大致相同的需要，也有各自不同的需要。 在需要产生以后，人们总是千方百计地想使其得到满足。 服装消费心理与消费者心理需要的特点 需要 在需要形成但未得到满足以前，会使人产生一种紧张感，这种紧张感自然而然地使人产生行动的念头。---有意或无意减少紧张感 需要以满足为终止，但需要永远不会消除。 需要满足与否还伴随着情绪体验。 服装消费心理与消费者心理动机的定义 需要 动机—指在消费行为中，由于需要没有得到满足而使人体验到一种紧张感，为缓解紧张状态而随着产生的念头或欲望，就是动机。---内部驱动力 服装心理学概述 研究范围 服装心理学从不同层次上对人们的着装行为进行分析与研究 服装消费心理与消费者心理动机的特点 需要 购买动机形成→产生一定的行为方向→产生购买目标→使需要明确化、具体化→产生具体的购买行为 服装消费心理与消费者心理动机的特点 需要 材质？羊毛！混纺！ 款式？套头！开襟！ ★牌！★价位！ 服装消费心理与消费者心理满足需要的过程 需要 要是有多…！ 刺激 购买行为 新刺激 产生需要 购