伯夷列传伯夷叔齐.PPT

司马迁与《史记》 《史记》的历史评价 批评： 武帝删削 《三国志·王肃传》：（王肃）对曰：“……汉武帝闻其述史记，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室。” 班固批评 是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。 王允视为“谤书”（《后汉书·蔡邕传》） 金代王若虚：“冗而杂”，“前后参差，殆不可晓”，“不足观”，“不足为法”， “罪不容诛” 。（《史记辩惑》） 《史记》的历史评价 肯定 通才著书以百数，惟太史公为广大，余皆丛残小论。　　（桓谭《新论》） 司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。（《三国志·王肃传》引王肃语） 惟百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作。（郑樵《通志·总叙》） 余尝论《史记》之文，类大禹治水，山海之鬼怪毕出；黄帝张乐，洞庭之鱼龙怒飞，此当直以文章论，而儒家以理学捃束之，史家以体裁义例掎摭之，太史公不受也。（陈继儒《史记定本序》） 夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。其范围千古，牢笼百家者，惟创例发凡，卓见绝识，有以追古作者之原，自具《春秋》家学耳。（章学诚《文史通义》） 《史记》的流传和影响 藏之名山，副在京师 迁死之后，其书稍出 杨恽祖述其书，遂宣布焉 东汉删削，批评甚多 南北朝之后，日见重视 三家注《史记》 对史家影响颇著 对散文家影响亦著 戏曲小说的题材、叙事、人物刻画多受其影响 《史记》的流传 《史记》三家注本（中华书局1985年出版，顾颉刚等标点 ） 刘宋·裴骃《史记集解》八十卷，现存最早的《史记》注本。集此前各家之说 。 唐·司马贞《史记索隐》三十卷，音义并重，注文翔实。 唐·张守节《史记正义》 三十卷。长于舆地之学，地名考证甚详。 司马迁的家世和生平 家世和家庭 “世典周史” 司马谈 青年和中年时期的漫游 二十岁左右，长江中下游地区和山东、河南各地 奉武帝之命，巡视四川南部和云南边境一带 随武帝出巡，封禅 遭李陵之祸 42岁开始写作，47岁遭李陵之祸 司马迁出行图 《报任安书》 李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷。救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，张空弮，冒白刃，北向争死敌者。 《报任安书》 仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。 以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。 身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。 仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。 仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。 《报任安书》 猛虎处深山，百兽震恐，及在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 思考： “李陵之祸”是否影响《史记》的真实性和客观性？ 究天人之际，通古今之变，成一家之言司马迁的天才独创 究天人之际：伯夷列传 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 伯夷列传 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可