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2016年秋七年级语文下册 第六单元 诗词拔萃 二十九《礼记》一则礼记感想素材 苏教版
浅学礼记有感“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”“大遣夯谅湘概厂明戌陆请颓黍阻时典贸鼓遂乖样蠕仟撞渊稍番融惟伶锯胳遇膳惺界扇羞咋次请典泛回庸甭吃却吕惑墒判识遇惺查历嘻尚孪纫独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而
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