儒家思想..ppt

第四章 儒家思想 教学要点 1、掌握儒家思想的基础和儒家经典 2、了解儒家思想的发展脉络 第一节 儒学的起源 儒学，就是从伏羲、神农、黄帝、尧、舜创始，并且一脉相承的先王之道，即治理国家的道。 尧舜“则天”而治，孔孟传承先王之道 孔子周游列国在匡地遇险，“文王既没，文不在兹乎！天将降丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之为丧斯文也，匡人其如予何。” 君主为君、师，孔子和几个弟子也称师 （3）礼经：《仪礼》《礼记》《周礼》 《仪礼》讲仪，即身份、穿戴、位置、动作、礼器、祭品的摆放等 《礼记》：《曲礼》《大学》《中庸》《周礼》 《周礼》设官分职制度以及各个官职的职责 庶人、士、大夫、诸侯、天子 《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有始末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，先齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；先诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 “赵盾弑其君” 弑、诛、崩、薨 “子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？” 孟子“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （3）《孟子》 亚圣提倡“仁政”“王道” 性善论，人皆有不忍之心 民贵君轻 一、先秦儒学（儒学原型） 1、礼乐教化 四书五经 祭祀的社会功能 2、德政和仁学 孔子宗法制度的合理性 孟子王道 孟子性善论、仁政 二、汉代儒学 2、天命、祥瑞和灾异观念麟凤龟龙、白虎白鹿、天降甘露、并蒂莲花、庆云紫气、白兔赤雀、醴泉神鼎武则天 石头红心 洛图“圣母临人永昌帝业”水灾、虫灾、天反其时、地反其物 3、儒学在学术领域（1）史学领域：将书分为经史子集四部，史学兴盛。正史《史记》 《汉书》杂传《搜神记》（2）自然科学领域：贾思勰《齐民要术》郦道元《水经注》（3）佛学：报应问题、轮回观念 四、宋明理学分为“程朱理学”和“陆王心学”两大派经历三个时期：初建时期，北宋五子为代表；成熟时期，以二程和朱熹为代表；发展和深化时期，以陆九渊和王守仁为代表 五、清代儒学 5、康有为的新儒学 大同思想《孔子改制考》 6、严复和儒学 必用西术，开发民智 7、义和团运动和儒学 反对外国传教士、习武拜神、白莲教、天地会 8、儒学被弃 * * 1、儒学与先王之道 儒学内容简单概括起来是一个宗旨、两个阶段、三条线索、数个方面 一个宗旨：治国平天下 两个阶段：1、重视礼乐教化阶段 2、重视心性理论阶段 三条线索：1、儒学传承史2、经学史3、子学史 数个方面：经史术艺、天文律历，用现代学术分科来说包括政治、伦理、经济、法律、宗教、哲学等 2、儒学基础之五经 孔子的教材诗书礼乐，晚年研究易经 《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《易经》 （1）诗经 我国第一部诗歌总集，按音乐曲调不同分为风、雅、颂，基本句式为四言，大量运用赋、比、兴的表现手法，起到了教化作用。 风 是民间歌谣地方曲调，著名的《关雎》 雅 分大雅和小雅，赞美文王和祖先讽刺厉王 和幽王，《鹿鸣》 颂 祭祀神灵的颂诗，《玄鸟》 （2）尚书 封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，也是贵族子弟及士大夫必遵的经法 典：重要史实和专题史实 谟：君臣谋略 训：臣开导君主的话 诰：勉励的文告 誓：君主训诫士众的誓词 命：君主的命令 （1）《春秋》 编年体历史著作 孔子完成的关于整顿法令制度的书 包括《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》 “春秋笔法”微言大义褒贬劝惩自有义例。 3、儒家经典 （2）《论语》 孔子与弟子的语录结集 内容以伦理、教育为主 三言两语为章，言简意赅发人深省 排比、对偶、叠句 第二节 儒家思想的发展体系 1、以礼治国，任德不任刑汉武帝采纳董仲舒独尊儒术的建议，振兴礼乐教化祭祀 京城南郊建坛祭天辟雍庠序 学校“教化之宫”王莽 制定官职名称、职责、名额每逢大庆大赦天下 2、黄老政治 汉文帝黄老政治，与民休息，经济得到发展 汉景帝窦太后黄老术 3、作乐 作词： 宗庙音乐 刘邦《大风歌》 汉乐府 汉武帝《天马歌》 作曲： 音律十二阶 一根竹管标准音，其余音高增加或减少三分之一 4、经济：国家不与民争利 《盐铁论》制盐制铁酒类官营专卖属于国家垄断 对抗外来侵略靠行仁义之道 重本抑末，“贵粟”说，减免农民税收 三、魏晋至唐儒学 1、