以脂砚斋评点和《红楼梦说梦》为例谈《红楼梦》评本价值.docVIP

以脂砚斋评点和《红楼梦说梦》为例谈《红楼梦》评本价值 　　摘 要：本文欲以脂砚斋评点和《红楼梦说梦》为例，谈谈《红楼梦》评本对于《红楼梦》的贡献和其独特价值，主要在于为《红楼梦》的作者是曹雪芹提供了更多的线索、为《红楼梦》后40回情节发展提供更多的资料、评本对《红楼梦》地位价值的认识、评本的思想价值及对文学批评领域的丰富四个方面，意图能对《红楼梦》评本有进一步的了解，也希望能引起学者们对除脂砚斋评点的其余评本的关注。 　　关键词：《红楼梦》评本；价值；脂砚斋评点；《红楼梦说梦》 　　项目名称：浙江师范大学课程实践教学项目成果（编号：201129）。指导老师：首作帝 　　作为清代小说巅峰之作的《红楼梦》，在创作过程中，就有脂砚斋等人的评点出现。而《红楼梦》流传至今，其评点版本、数目、成就均为其他小说所不及，可谓达到了单部小说评点的巅峰。除去许多亡佚了的版本，现在常见的有王希廉《新评绣像红楼梦全传》、张新之《妙复轩评石头记》、姚燮《蛟川大某山民评点红楼梦》、陈其泰《桐花凤阁评红楼梦》……其中脂砚斋评点在近些年来成为研究的热点，而其余评本受到的关注并不是很多。《红楼梦说梦》，作者二知道人（1762-？），即蔡家琬（据《皖人书录》卷五），字石峨，号陶门。《红楼梦说梦》以读书札记形式出现，内容广泛，对《红楼梦》中的思想、人物、审美、创作角度均有所涉及。虽只有149条，但多有见解独到深刻之处。这些评本均具有各自独特的价值，在笔者看来，主要如下： 　　1 为《红楼梦》的作者是曹雪芹提供了更多的线索 　　对于《红楼梦》作者的问题，学术界也是众说纷纭，虽然现在大多数学者认为前八十回的作者是曹雪芹，但是仍有不少学者坚持自己的看法。如学者于兰琪认为作者是曹雪芹的叔辈——曹寅的儿子[1]，学者陈林认为是曹寅[2]。真相是什么还无法断言。但笔者注意到：在众多清代小说评论者中，许多评点家就认为作者是曹雪芹，如《红楼梦说梦》写道：雪芹先生博于材艺，不独诗古文词各臻娴熟，篇中所叙弹琴作画，双陆围棋，以及医理大六壬之类，无所不通。然《红楼梦》???妙处，固不在此。 　　关于曹雪芹的卒年，主要有胡适先生提出了“甲申说”（《跋红楼梦考证》）与“壬午说”（《考证红楼梦的新材料》），即1764年和1763年，以及周汝昌先生提出的“癸未说”，均与二知道人生年1762年接近。清代人们对《红楼梦》的认识和了解主要是通过由程伟元、高鹗整理的百二十回本，即是乾隆五十六（1791）萃文书屋活字印刷本《新镌全部绣像红楼梦》。二知道人虽与曹雪芹隔代，但几十余年间，我们无法排除完整原版《红楼梦》仍有小范围的流传的可能性。清代评论者们对《红楼梦》作者的认知，是出于对原本的认识，还是出于舆论言向，或是其他早期评本的评语，我们不得而知。但《红楼梦》早期评点如脂砚斋评语评点的是《石头记》手抄本，传抄速度缓慢，文本传播受到很大限制，影响远不及印刷本《红楼梦》，并不为当时许多人所知。《红楼梦》的作者究竟是谁？如果不是曹雪芹，清代评点者们又为何会这么认为？一切的一切，有待进一步的探索研究。 　　2 为《红楼梦》后40回情节发展提供更多的资料 　　《红楼梦》真正的后40回的情节走向一直是红学家们关注的问题，不同的学者提出了自己不同的看法，张爱玲有一篇文章提到一个红楼的结局，是在贾家“人财散尽鸟投林”后宝玉做了更夫，雪夜里遇到为乞的湘云，二人结为夫妻，张的评价是“石破天惊，云垂海立”。 　　原著究竟如何发展？在《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音”中脂砚斋评点到道：⑴在袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝等患。⑵凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄露文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！ 　　由脂砚斋评点我们可以得知，日后宝玉、宝钗是成为夫妻的。除了《红楼梦》前文行文中已伏下众多谶语、诗句外，由于脂砚斋的评点与《红楼梦》创作时间大体吻合，于其评语中我们也能窥见些许情节发展与个人结局。如第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”中写道：⑶若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。 　　可知黛玉的结局是泪尽夭亡的悲剧。类似的评语还有很多，不一一赘述。 　　3 评本对《红楼梦》地位价值的认识 　　在《红楼梦说梦》中二知道人写道：⑴盲左、班、马之书，实事传神也；雪芹之书，虚事传神也。⑵太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册，曹雪芹之书假语村言，不逮古人远矣。然雪芹纪一世家，能包括百千世家，假语村言不啻晨钟暮鼓，虽稗官者流，宁无裨於名教乎。”况马、曹同一穷愁著书，雪芹未受宫刑，此又差胜牛马走者。⑶雪芹之稗官，世家之宝也。