优秀的印度民族音乐论文范例赏析（共篇）.doc

优秀的印度民族音乐论文范例赏析（共3篇） 　　第1篇：浅析印度尼西亚的民族音乐 　　绪论 　　什么是民族音乐？广义来说，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并继续传承的音乐总体。狭义地说，就是指扎根于各民族生产劳动和社会生活的、具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。在此笔者就以东南亚岛屿地区的印度尼西亚作为研究对象，从狭义的角度来浅析印度尼西亚的民族音乐。 　　一、概述印度尼西亚自然状况与历史文化 　　（一）印度尼西亚的自然状况 　　印度尼西亚位于东南亚地区，是东南亚最大的国家。气候以热带季风气候为主，赤道地区则为热带雨林气候；联结太平洋与印度洋的浩瀚辽阔的海面上，雨量充沛、热量集中，这些有利条件都有助于竹子生长，所以整个东南亚的竹制乐器种类特别多。 　　（二）印度尼西亚的历史文化 　　在印度尼西亚，印度教、佛教和伊斯兰教影响着地方宗教，近代历史还可以看到西方文化的基督教对印度尼西亚的影响，但印度教传统却流传至今，最突出的例子就是“摩诃婆罗多”的表演。印度尼西亚由17000多个岛屿组成的国度，从一开始就成为一个形色多样的文化因素汇合点。据说这里共存在300多种不同的语言，因此肯定有许多不同地区性的音乐和舞蹈，各自都保持着具有独特风格特点的传统艺能和音乐、乐器。 　　二、印度尼西亚的音乐 　　（一）巴厘样式“佳美兰” 　　由于缺乏史料记载，要准确地考察佳美兰形成和发展的历史是十分困难的，也只能是略知皮毛。“佳美兰”这个词是爪哇语，主要是指以打击乐器为主的合奏音乐，同时又可以用来泛指一切合奏音乐。“佳美兰”不仅是单独的艺术形式，还与魂葬礼仪、戏剧舞蹈、宗教仪式等活动紧密联系在一起。佳美兰的乐器素材多以青铜、竹、木等为主，因此它有着“青铜与竹的交响乐”的美称。 　　巴厘样式的佳美兰同宗教紧密联合，宗教音乐的功用十分浓厚。音乐可作为与神交流的工具，在巴厘佳美兰演奏中表演者或几名观众随着激烈的音乐进入“恍惚”状态，这种状态好似失去意识，正在与神进行对话。现在的印度尼西亚，由于西方文化的冲击及旅游观光业的开发，传统佳美兰在演出形式和功用上都发生了很大的变化。不过，巴厘人现在依然积极学习演奏佳美兰，它已经成为人们生活的一部分，一些新的形式也不断产生，与传统的形式相结合，使它充满活力，经久不衰。 　　（二）男生合唱“克恰克” 　　查阅文献可知：克恰克是一种很特别的男生合唱。这种合唱起源于一种巫术的驱魔仪式：在前印度时，有一种古老的祭典舞蹈叫做“仙女舞”，两名少女在舞蹈中成昏迷状态与神灵沟通以驱魔降福。 　　俗话说的好，百闻不如一见。在不了解历史背景时曾看过，完全不知道在干嘛，我的感觉就是像非洲人一样的原始部落在打闹。先感觉挺阴森的，视频是在黑夜进行，在男生合唱表演之前，由印度教的住持普曼进行祈祷仪式。使用的道具是香火、圣水和花。其中圣水的作用是用来洗涤宇宙万物。一群男子大约200多人，赤裸着上身，这我感觉像是原始部落。他们坐成几个圈（从内到外），在圆圈中的中心点燃一堆火，有时男子们高举双手，摇晃着身躯；有时伏在地上。圈外有两个小孩手持火把围绕着圆圈行走。每一圈用一种节奏，其中一组以固定的节拍重复保持“PungPung”的吼叫声，笔者认为这种Pung很像节拍器，控制整首合唱的速度，使全曲听着很有动感。总的来说这种连绵不断的、气势磅礴的节奏化的声音让我感觉像口头的“佳美兰”，很有感染力。 　　（三）印度尼西亚舞蹈 　　（1）战士的舞蹈“巴利斯” 　　“巴利斯”是“队列”之意，运用在舞蹈上就是“战士的舞蹈”。由于巴利斯在16世纪西爪哇、即巽他的诗歌中曾提到过，因此这个舞蹈已有很长的历史。这种表现古代王国兵士的速度和力量的仪式舞蹈流传至今，舞蹈集中表现了兵士们为保家卫国而拿起武器奔赴战场的英勇形象。这种舞蹈也被称为男人的舞蹈，在国立舞蹈学院，巴利斯是学校一年级男生的必修课。共有二十几种巴利斯，最流行的一种被称为“戏剧化的巴利斯”，是从印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中提炼出来。 　　笔者结合看过的视频进行阐述，音乐一出现，就能感觉到是佳美兰音乐的风格。这时表演者随着音乐盛气凌人地环视四周，迈着大步上场。表演者的一举一动都体现着巴利斯的男子汉气概。一头一尾，舞蹈者动作奔放有力；中间部分音乐舒缓柔和，舞蹈者动作优雅。 　　（2）印度教舞系 　　东南亚印度教舞系主要是受印度舞的影响，印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者借由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。同时也比较注重曲线美和手语的应用，身体、腰肢脚步、眼神的“波拉”律动，这正好与印度的吉祥物蛇相吻合。印度舞蹈讲究用夸张的面部表情和丰富的手部动作，舞蹈不仅是一种艺术，更多的是蕴涵着宗教含义。印度舞蹈的特点：华丽的服饰，丰富的肢体语言来传达感情。 　　三、结