-《中国民间唱书》第三百七十四部 白马驮尸 一卷.doc

序 言 凡人类繁衍生栖的地方，她都是一块古老而神秘的土地。在这块土地上，很久很久以前就有人类的生存与活动。自盘古开天辟地以来，人类用勤劳的双手，抒写着厚重的华夏民族民间文化。然而，随着历史的变迁、时光的流逝，一幕幕天灾人祸与欢乐盛世的人间悲喜剧交替上演，人类抒写在民间的浓墨重彩也只剩下星星点点遗痕。近年来，国家高度重视民族民间文化工作传承保护，并加大了对民族民间文化的发掘、抢救、整理和保护力度，力图再现民族民间文化及非物质文化的真实性，展示民族民间文化及非物质文化的风采。 而在广大的民族民间存在着一种边说边唱的各类书籍。内容主要是通过说唱来讲述我国古今的时事，民族民间故事、民俗民风等。这些书籍在不同的时段、不同的地方，称法也有所不同。如在广州称为《木鱼书》，云南称为《落地唱书》。许多地方称为《唱书》，在一部分地方又叫善唱书，贵州的安顺称之为《说唱书》，盘县民间称它为《唱书》等等。 这些书籍在全国各地应该上千余种。而剩下的已经不多了。因此，本人在工作之余，深入民间对这些宝贵的说唱书籍进行收集、整理、编篡。通过整理、编篡后，称它为《中国民间唱书》。编辑的这套《中国民间唱书》。仅是从民族民间发展过程中存余下来的部分内容进行编辑，共三百余部，分唱书、小调、孝歌、贤文、民歌（山歌）等几大类，并保持原来的版式不变。对我国民族民间文化遗产起传承与保护；对丰富今后民族民间文化更具发扬光大，焕发异彩的作用；也对今后的民间文化研讨工作大有裨益。 在对此书的收集、整理、编辑过程中，还征求了广泛意见，受到社会各方面的支持与关注，感谢大家的支持。但由于时间仓促，收集难度大，再加之水平有限，故在有遗漏或不足的地方，谨请广大读者在见谅的同时给予指证。 编者 苏邹 一九八零年一月 中国民间唱书 第三百七十四部 白马驮尸 一卷 汇编 苏邹 《中国民间唱书》珍藏版 第三百七十四部 白马驮尸 一卷 汇编 苏邹 白马驮尸 一卷 先排香案 后举香谮 开卷郎宣 延寿消灾 香乍热法界蒙董诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现金身。 南无香之蓝菩萨摩诃萨三称 一炷清香炉内焚 上敬巷天众神灵 二炷清香透九云报答父母养育恩 三往清香香烟渺 国太民安万万春唱书初展香风飘 福大寿高贵府招 虔心听卷免灾悔福禄寿喜一齐到 四季平安多多利 瓜瓞繇繇乐逍遥一本白马驮尸记 文英刘氏把名标 南无消灭障菩萨 却说宋朝仁宗年间西京河南府运水县内刘员外贤妻黄氏夫妻同庚三十二岁家中广有金银西京可称笫一家财主但膝下没有儿女可是美中不足黄氏安人时劝员外纳妾员外倒说得好说道 命里有时终归有 命里无时莫强求 你我年乃三十二四十得子不为迟 安人见夫心固执 不肯另外纳小星说道夫君不娶妾 做的好事修儿身 员外点天称领命安人说话理应该 从此刘家广布施 三六九日又斋僧各庙烧香求一子 修桥补路点天灯 凉亭施茶并施药婚丧喜庆助文银 一日三来三日九 行来三年有余零员外正交三十六 清明之夜早安身 安人床上得一梦醒来却是已三更 慌忙叫喊员外醒 将情说与员外听只说梦中青衣老 手持仙桃送我吞 说是天赐刘家子日后可以耀门庭 说毕之时老者去 二只山羊进我身左右扑来心惊怕 妾身惊酲己三更 员外闻言点点头梦人赐我后代人 后来二羊凶少吉 看来日后要留心谈说一会仍熟睡 醒来已是大天明 天明二人抽身起请个先生详梦情 一个盲子朱铁口 问他此梦吉与凶铁口闻听称恭喜 贵子临门不非轻 梦吃仙桃必生子梦见鲜花女儿身 员外闻说心中喜 相谢铁口二两银铁口多谢又多谢 告辞员外出门行 不说铁口他去了且说刘家安人身 日月如梭容易过 安人腹内有官人恶心打过还要胭 丫环扶待甚小心 一月一月十个月看来产生已到临 是日安人呼腹痛 丫环报与员外听员外听得心欢喜 即差家人唤收生 少停稳婆已来到进房待候安人身 午时痛到黄昏后 痛得安人眼前昏外面员外点香烛 求神拜佛求仙灵 拜求一番身立起丫环飞步报事因 说道太太官官产 相请员外进房门员外进房安人叫 你今此刻可安宁 抱上官官见父亲 员外一看此子眉清目秀十分大喜说道此子相貌非常将来必成大器哈哈大笑交与安人赏赐收身婆五两银叫她三朝再来吃饭收身婆欢天喜地叩头相谢而去。 员外吩咐使女辈 小心扶待安人身 满月之后都有