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日本著名建筑设计师——芦源义信 芦原义信简介 芦原义信(1918—2003)日本当代著名建筑师。毕业于东京大学建筑系、哈佛大学研究生院，历任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。1956年成立建筑事务所，其设计代表作包括东京驹泽体育馆、索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。《街道的美学》和《续街道的美学》集中体现了他以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想。 《外部空间的设计》简介 《外部空间的设计》是日本著名建筑师芦源义信的作品，1975年同日本彰国社出版。芦源义信1942年毕业于东京大学，现为东京大学教授，并开设有芦源义信建筑研究所。他曾主持设计了1967年蒙特利尔国际博览会日本馆、驹泽公园奥林匹克体育馆等建筑。 1960年起，他即开始研究外部空间问题，提出了积极空间、消极空间、 芦原义信的建筑理论, 特别是外部空间理论的真正起步还是在1956 年芦原义信建筑设计研究所创立之后, 因为从这时起, 芦原本人作为开业建筑师有了大量的设计实践机会· 他可以将从各方面学到的建筑理论知识及自己的理解与认识投入到具体的工程设计之中, 以期得到具象的感知。这时也正值日本战后经济复苏的高潮, 建设规模空前, 通过理论— 实践— 总结— 理论这样不断的周而复始的过程, 形成了日后空间理论框架的雏形, 到了1970年, 他完成了标志外部空间理论完整建立的英文版《外部空间设计》一书。 外部空间理论是芦原义信建筑理论观中最富独创性的, 是他在融汇了当今世界的空间理论的基础上, 结合自己的创作实践, 得出的空间论, 同时也是方法论。 芦原义信给空间下了这样的定义： “ 空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成。”他引用了中国古代哲人老子的一句话： “挺值以为器, 当其无有器之用。凿户墉以为室, 当其无有室之用。是故有之以为利, 无之以为用。”就是说, 捏土造器, 其器的本质已不再是土, 而是在它当中产生的“ 无”的空间。 芦原义信又解释了建筑外部空间的含义建筑外部空间是从自然当中限定自然开始的, 是从自然当中框定的空间, 与无限伸展的自然是不同的, 外部空间是由人创造的有目的的外部环境, 是比自然更有意义的空间。 外部空间设计就是创造这种有意义的空间的技术。因为被框框包围, 外部空间建立起从框框向内的向心秩序, 在该范围内创造出满足人的意图和功能的积极空间, 相对来说自然是无限延伸的离心空间,可以将其视为消极空间。 外部空间理论是芦原义信建筑理论观的起始点和重要的组成部分, 而且他的外部空间论有着更广泛的内涵, 涉及到了整个建筑空间的组成和存在形式。在很早以前, 建筑师们就发现了建筑空间— 建筑中这一空的供人使用的部分是建筑中的主角, 并进行了长期的探索。但,不少建筑师多将目光盯在建筑内部空间上, 认为建筑空间只能进到建筑内部才能体验得到, 在某种程度上忽视了建筑外部空间和城市空间的作用。从这个意义上说, 芦原义信的理论有其特殊的意义。 芦原义信通过将芬兰著名建筑师阿尔瓦· 阿尔托的作品与现代建筑大师勒· 柯布西耶的作品加以对比, 将建筑空间分为两种类型，一种是把重点放在从内部建立秩序离心地建造建筑上? 一种是把重点放在从外部建立秩序向心地建造建筑上。即一种是加法创造的空间, 一种 是减法创造的空间。前者首先确定内部, 再向外建立秩序, 在对内部功能及空间理想状态充分研究的基础上, 把它加以组织扩展, 逐步扩大规模而构成一个有机体。每个局部都是十分人性化的, 亲切的。 后者首先确定外部再向内建立秩序, 基于与城市尺度有关的大前提, 在对整体构成规模及内部布置方法充分研究。 * 加法空间、减法空间等一系列饶有兴味的概念；并结合建筑实例，对庭园、广场等外部空间的设计提出了一些独到的见解。 国立历史民俗博物馆 *