10第十讲德意志制造联盟 bahaus.ppt

出售的展品，1923年 展览的宣传传单 两个重要的住宅作品 穆希设计的霍恩街实验性住宅，1923年 合作的典范 这是构思为客观的、装修得体的实物，用必威体育精装版、最省劳力的手段完成，成为一个wohnmaschine（居住机器）。 格罗比乌斯和梅耶，萨默非尔德别墅，柏林，1922年，一个设计成传统Heimatstil（家乡风格）的小木屋，用木雕几染色玻璃装修室内，从而创造出一种Gesamtkunstwerk（整体艺术作品）。 施米特设计室内装饰 德绍时期的包豪斯 1926-1928 1924年的维玛，市政厅，背景的天空有一架容克公司的飞机 朱斯特·施密特，为包豪斯《起点》杂志的年刊所做的封面设计，1926年 德绍时期包豪斯的教师集体照 魏 玛 1919-1928 德 绍 1928-1932 柏 林 1932-1933 包豪斯的开创者——沃尔特·格罗庇乌斯 艾玛·马勒 作 品 格罗庇乌斯和阿道夫·梅耶，法古斯工厂，1910-1911年 格罗皮乌斯和阿道夫·迈耶，科隆展览会机械馆，1914年 Gropius,Model factory at the Werkbund Exhibition in Cologne,1914 Gropius,Torten Estate,Dessau,1926-1928 格罗庇乌斯，柴油发动机的火车头设计 魏玛时期的包豪斯 魏玛的第一所美术学校，1860年由萨克森·魏玛大公兴办 魏玛美术学院，凡·德·威尔德创建于1904-1911年，包豪斯的前身 背景： 包豪斯是德国在世纪之交为改革应用美术教育而进行的连续不断努力的结果，最初有卡尔·施米特于1898年建立的德累斯顿车间，接着1903年汉斯·伯尔齐格与贝伦斯分别被委任为布勒斯劳和杜塞尔多夫应用美术学院院长，最后于1906年在维玛建立由凡·德·维尔德为校长的大公国工艺美术学校。 一战中，威尔德被迫离开，1919年，格罗比乌斯成为一座由美术学院和工艺美术学校组成的综合学校的校长——bauhaus。 让我们建立起一个崭新的行会，其中工匠和艺术家互不相轻，亦无等级隔阂。让魏玛共同创立新的未来大厦，它将融建筑、雕塑和绘画于一体，有朝一日它将从成百上万工人手中矗立起来，犹如一个新的信仰的晶莹的象征物伸向天国。 ——魏玛包豪斯宣言，1919年 费宁格，为包豪斯宣言所做的木刻，1919年， ZUKUNFTSKATHEDRALE（未来大教堂）也即社会主义大教堂 1919年包豪斯宣言的原则早由陶特在1918年底发表的艺术劳工委员会的建筑纲领中提出。他声称一种新的文化形式统一体只有通过一种新的建造艺术才能达到，其中每一个独立的专业都对最后的形式起到贡献作用。“在此，在手工艺、雕塑和绘画之间没有界限，一切归属于：建筑艺术。” 魏玛时期的第一阶段 1919-1923年 领袖：伊顿 伊顿，穿着自己设计的玛兹达教服装，1921年 神秘主义者 狂热的宗教信徒 伟大的艺术教育者 伊顿的教学： 宗教式的洗脑，修行 著名的基础课教学 AHURA MAZDA MAZADAZNAN 在魏玛的一个摄影室里，浪游使者古斯塔夫·内格尔 在伊顿主持包豪斯的3年中，宗教崇拜的气氛贯穿学校的每个人。 伊顿的基础教学课程表 伊顿的基础课程对一年级学生来说是强制性的，其目的在于释放学生的个人创造力，并使每一个学生能判断他自身的特殊能力。 初步课的设计作业 材料研究，1920-1921年 三维的材料研究，用来创造一个具体形象 伊顿分析弗兰克大师的《三博士来拜》，魏玛，1921年 “第一次世界大战造成的巨大损失和可怕事件，以及对斯宾格勒的《西方的没落》的仔细研究，我意识到我们的科学技术文明已经到了一个紧要关头。对我来说，单单是拥抱‘回到手工艺’或者‘艺术与技术手牵手’等口号是不够的。我研究了东方哲学，深入探索了波斯玛兹达教以及印度瑜珈教的教导，并将它们和早期基督教教义相比较。我得出这样一个结论：我们必须在内向的思想和实践与外向的科学研究和技术冒险之间取得平衡。我为自己、我的工作寻求某种建立新生活方式的基础。” 两位艺术家介入包豪斯：施莱默尔和康定斯基 奥斯卡·施莱默尔 康定斯基 奥斯卡·施莱默尔 《三人芭蕾》中的演员们，包豪斯剧场作坊，德绍，1926-1927年 示意草图，选自施莱默尔的课“人”，1928年 康定斯基 康定斯基，《紫罗兰》，彩色版画，1923年 康定斯基主持的色彩研讨会的习作，1929-1930年 风格派（凡·多斯堡）在包豪斯兴风作浪，和伊顿的神秘主义遥相呼应。 凡·多斯堡，《俄国舞蹈的韵律》