李践目标伟大故人伟大.doc

李践:目标伟大故人伟大 (1) 人伟大，是因为目标伟大同为有目标的人，有人成功了，有人未成功，有人大成功，有人小成功。这与目标的大小，有很大的关系。目标大，就是空间大时间长，也就是胸怀大志，有战略眼光；而小目标，一般只解决眼前问题。正所谓伟人心中有志向，凡人心中有愿望。 英国诗人华兹华斯说：高尚的目标能切实地保持，就是高尚的事业。大目标使人的生活就是干事业，小目标使人的生活仅是过日子。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人，即吃饭为了活着和活着就是为了吃饭。一个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标。所谓伟大的目标，无非就是要做大事，考虑更多的人，更多的事，在更大的范围内解决更多的问题，在更大的空间时间里产生更大的影响。 伟大的目标要求你解决大问题，为很多人服务，也就要求你要有大本领，要有异乎寻常的知识、技能、胸襟和魄力。今日长缨在手，何时缚住苍龙。在达成伟大目标的过程中，必然还要顾全大局，超越个人得失，作出常人难以接受的重大牺牲。当你以自己独特的方式去实现伟大目标，为众多人服务取得成效后，自然能得到社会大众的认可和崇敬--你便逐渐伟大起来。我国传统文化，常用志当存高远，风物长宜放眼量，鲲鹏之志等词句，形容和鼓励人要有大志。历史的经验已经说明，目标远大定天下。 三国就是一个好例子。三国时天下纷乱，群雄并起，逐鹿中原。当初有实力竞标的主要是这几个：曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表。曹操的标的是：一统天下，坐领江山。他自称胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。刘备的标的是：上报国家，下安黎庶。他在三顾茅庐时对诸葛亮说：汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下。志向比曹操略差些，但也算得上盖世英雄。孙权属继承父兄遗产而得国，但也不是泛泛之辈。在位期间，国力强盛，士民富庶，足与魏、蜀鼎立，偏安江东。 反观河北袁绍就差多了。袁本身出自四世三公，起点高，名声大，拥数十万之众，谋臣无数，战将如云，也曾有兴汉灭贼之志，但徒有虚名，属干大事而惜身，见小利而忘命之辈，被称为羊质虎皮、凤毛鸡胆，为后世唾笑。还有刘表，领荆襄之地，地沃利广，豪杰众多，但胸无大志，目光短浅，甘为井底之蛙，本有进取中原的绝好机遇，但他却以吾坐据九郡足矣，岂可别图而自足。江山如画，一时多少豪杰。 这其中，以曹操的目标最远大，当然是曹操中标。正如史官赞诗所言：曹公原有高光志，赢得山河付子孙。然而，这些历史上的帝王将相，英雄豪杰，在毛泽东眼里，都算不上最成功的，昔秦皇汉武，略输文彩；唐宗宋祖稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣。数风流人物，还看今朝。毛泽东青少年时代，便具有以天下为己任的远大抱负。天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？我们青年人的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的路真长。……我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。在毛泽东看来，最成功者，应当是君师合一，德业俱全的人。 中国的历史证明，帝王者，无论有多大本领，也只能建功立业于当代，死后难免江山易主；圣贤者，虽可以依靠精神主宰千秋万代，死后成为万世师表，但又极少成就功业。为此，既要建功立业于当代，又要传精神于万代千秋。建功立业要与万世师表结合起来！毛泽东有着超越无数历史风流人物的伟大理想。 当然，以上所举，都是极端的、个别的例子，但是，对常人而言，目标远大一些，对成功有益无害。首先，目标远大，才能充分发掘你的潜能。人不可能取得自己所不企求的成就。一个想当元帅的士兵，虽然不一定就能当元帅；但一个不想当元帅的士兵，则永远不可能当元帅。 高尔基说：目标愈高远，人的进步愈大。我们都有这样的体会，当确定只走10公里路程，走到七八公里处便会因松懈而感到很累，因为目标快到了；但如果要求走20公里，那么，在七八公里处，正是斗志昂扬之时。比如射箭，有经验的射手都知道，要想射中靶心决不能瞄准靶心，而要瞄准靶心以上的位置。这就是取法于上，仅得其中，取法于中，仅得其下的道理。 伟大的歌德说：就最高目标本身来说，即使没有达到，也比那完全达到了的较低的目标，要更有价值。目标必须给心智留有较大的空间，我们才不会因自我设限而窒息，才可以追求更大的成功和幸福。其次，远大的目标，产生远见。 有一位哲学家到一个建筑工地分别问三个正在砌筑的工人说：你在干什么？第一个工人头也不抬地说：我在砌砖。第二个工人抬了抬头说：我在砌一堵墙。第三个工人热情洋溢、满怀憧憬地说：我在建一座教堂！听完回答，哲学家马上就判断了这三人的未来：第一个心中眼中只有砖，可以肯定，他一辈子能把砖砌好，就很不错了；第二个眼中有墙，心中有墙，好好干或许当一位工长、技术员；唯有第三位，必有大出息，因为他有远见，他的心中有一座殿堂。 没有远见的人只看到眼前的、摸得着的手边的东西；相反