文学概论二.doc

文学概论 文学流派：一批作家，因为在思想倾向和文学观念上有相近的见解，在创作实践上有共同的艺术追求， 并以他们的创作实绩显示了相似的风格特色而形成的创作群体。 特质：相近的文学见解，共同的艺术追求和特有的群体风格特色。 现实主义的写实性。现实主义文学对生活的再现是以艺术概括为基础的。从表现形态上讲，现实主义文学的写实性主要体现在真实性（写实白描和细节刻画）和客观性（主体创作态度的客观性；条件和前提、内在规定；对社会整体而言的）两个方面。 浪漫主义文学：一种以充满激情的艺术形象来表现理想追求、主观情感和某种社会心理的文学类型。浪漫主义文学的基本特征：表现性――体现在抒情性和个性化两个方面。 抒情性：首先源于它的表现论的文学观，它将文学艺术视为照亮人生的一盏明灯，把文学视为理想和情感的表现；另一种，在于表现和抒情促使浪漫主义文学形成了其作为一种文学类型的特点，对情感的表现让浪漫主义诗歌拥有了自己的对象和自己的感受方式。 个性化：浪漫主义文学以一种超脱现实的文学精神，执著于个人理想和幻想的表现，强调个性表现。 典型：典型人物或典型性格的简称。典型人物是现实主义叙事文学所创造的、在整体个性的表现中显 示了某种社会历史意蕴的、具有高度审美价值的人物形象或任务性格。 典型人物具有整体个性的特点；典型人物的普遍性在于体现了深广的社会历史蕴涵；典型人物在表现人生上具有独特的审美价值。 典型化：通过收集、分析大量的生活材料，从中提炼出最能体现某种人物或某种生活现象特点的素材进行整合、虚构，在艺术加工的基础上创造出新的艺术形象来。 现代主义文学对传统文学的颠覆 它以形象、主题、和艺术形式上的创新与变异，显示了现代主义文学对传统文学的颠覆。现代主义文学的这种颠覆和反拨，首先是对有着悠久传统的现实主义文学来讲的，人们常用“断裂”形容二者的关系。从表现形态上看，现代主义文学得颠覆主要体现再四个方面：内容上的向内转，表现上的隐喻性，文学形象的符号化，对“异化”主题的发现与开拓。与传统文学迥然不同的对象和主题，要求现代主义文学也要在艺术表现的方式和技巧上有所创新，由此也形成了现代主义文学的艺术特征――重主观表现、重艺术想象、重创新形式。 柏拉图的“诗灵神授”说：把创作视为神灵附体于诗人的结果，诗人被视为神的舌喉或代言人。柏拉图认为，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能作诗或代神说话。诗人们对于他们所写的那些题材，说出那样多的优美辞句，并非凭借技艺的规矩，而是依诗神的驱遣。按照这种说法，诗人不过是一个载体，诗歌创作实际上被解释成神而不是人的创造。 康德的天才论：不仅仅是对主体创作特殊才能的强调，同时也包含着对生活经验的否认；“天才”是天生的禀赋，与后天的经验无关；天才只属于艺术，不属于科学，因为艺术创造更多的出自人的感性本能。正因为如此，天才的创造过程是难以说清楚的，艺术创造不可分析也不可复制。 人生经验与作家创作：作为一种创造性的审美活动，文学创作体现了作家对人生的一种审视、感悟和反省。作家与人生经验，构成了文学创作的必不可少的两个基本要素，文学创作源于作家与人生经验的一种遇合。作家是创造活动的主体，其对生活经验的理解和体验，对创作产生了影响。其才能一部分来自先天的素质，但也来源于后天生活经验的积累，就是先天的素质也离不开后天的养护。中国古代文论的“感物说”就把外物世界认为是激发创作必不可少的审美对象。其实除了自然本身的魅力之外，社会生活的因素也在起作用。生活经验不仅是文学创作的源泉和激发创作精神的缘由，而且也是制约和规范作家创作的因素，丰富的生活阅历有利于文学创作的发展。 10文学创作的对象化：创作是主体与生活的结合、融合，体现了文学创作的“对象化”特点。“对象化”本是哲学术语，由黑格尔提出，他认为物质世界是绝对精神即自我发展的结果，对象化即绝对精神的外化。马克思摒弃了这种观点，揭示了社会实践才是主客体关系变化的基础。文学创作的对象化就是在这个基础上发生的，它指作家以体验的方式感受生活，将世界作为人的对象化的存在来把握，从而使外在于自己的生活对象，成为主体感觉经验中的对象，生活成为主体化、情感化、个性化了的对象。从这个意义上，对象化的过程即创作主体与生活对象的遇合过程。 11文学创作受文化传统的影响：文学创作受历史文化传统和文学惯例的影响，中国古代文论讲“师法古人”，今天对文学创作发生影响的不仅有来自本土文化和文学的传统与惯例，还有外来文学和文化带来的种种规范和模式。当下的创作并不是孤立存在的，任何创作都与其他创作，特别是文学创作的传统有着十分重要的联系，传统是当下的压力，传统既能形成一种启迪和激励，也可能酿成束缚和焦虑。传统对文学创作的影响，除了文学经典、文学惯例、文学运动及思潮，还有母题和原型。从文学创