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中庸之道 05经济系 陈珍妮 《中庸》 《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思 ，现存的《中庸》已经经过秦代儒者的修改。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书” ，成为后世读书人求取功名的阶梯。 中庸简要介绍 关于中庸之道的认识 “遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口‘中庸’时，乃是势力已去，早非‘中庸’不可的时候了。一到全败，则又有‘命运’来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。” ——鲁迅《华盖集 》 何为“中”？ 中——中权——中德——中礼 孔子发展中庸思想 1.引“仁”入“中”，中者中仁也 2. 从“中礼”出发，提出了“时中”思想。 3.从“用中”出发，提出了“和中”的思想 。 从《论语》理解中庸处事之道 “仁者” “比干型”——比干谏而死 “箕子型” ——箕子为奴 “微子型” ——微子去之 ——《论语·微子》 中庸之道作为理想的人生境界 ，强调处世的灵活性，又强调处世的原则性；既强调处世的道德标准，又强调处世的社会历史标准；既强调“无可无不可”，又强调“义与之比” 。 * * 主题思想：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中心，天地位焉，万物育焉。 至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道 理论基础 ：天人合一 （1）天道与人道合一 （2）天性与人性合一 （3）理性与情感合一 （4）鬼神与圣人合一 （5）外内合一  具体内容 ： １．五达道 （“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信” ） ２．三达德（智、仁、勇） ３．九经 (修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯 ) 主要原则：慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性 *