5第二章 中世纪欧洲文学.doc

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5第二章 中世纪欧洲文学

中世纪欧洲文学(3学时) [学习提示] 学习本章,要注意中世纪欧洲文学的一个特点,即基督教精神对文学的渗透;要了解这个时期的几种主要文学类型及其成就;要以恩格斯的见解为指南,正确理解但丁及其《神曲》等创作的两重性和历史地位;要认识中世纪文学在欧洲文学史上所起的承前启后的重要作用。 第一节 概述 中世纪欧洲文学包括封建社会初期和中期的文学,它和封建社会形成、繁荣的历史发展阶段相适应。 基督教是欧洲封建制度的精神支柱,它对文化教育的垄断和对文学的影响。 中世纪欧洲文学按性质可分为教会文学和世俗文学两大类型,而世俗文学又包括骑士文学、英雄史诗、民间歌谣和城市文学等类型。中世纪欧洲文学的最高成就是十三世纪末、十四世纪初的意大利诗人但丁(第二节专论)的创作。 教会文学的体裁、基本内容、典型作品和艺术手法。 法国的《圣徒阿列克西斯行传》(十一世纪中期)叙述的就是主人公奉行禁欲教规,终身苦修的故事。 在艺术上,教会文学一般采用梦幻故事的形式和象征、寓意的手法,以适应于它表达宗教神秘内容的需要。作品几乎千篇一律,内容公式化、概念化,充满神秘主义色彩,丧失了文学起码的独创性和真实性。教会文学的艺术手法也影响了中世纪文学的其它样式。如英雄史诗《罗兰之歌》中就曾多次出现托梦预示吉凶的情景。 骑士文学的主要体裁有抒情诗和叙事诗。前者的主要内容、代表作品、艺术特色和对后世欧洲诗歌的影响;后者的主要内容、三大系统、代表作品、艺术特色和对后世欧洲长篇小说的影响。 骑士文学反映骑士阶层的生活习俗和思想感情,宣扬忠君、护教、行侠,重视个人荣誉,爱慕并崇拜贵妇人,为博得心爱的贵妇人的欢心甘冒一切风险等所谓“骑士精神”。它虽然贯串着封建意识和基督教精神,但又描写了骑士的世俗爱情,因而具有反对禁欲主义与肯定世俗生活的积极意义。 骑士叙事诗按题材来源讲,分为三个系统:古代系统,一般是模仿古希腊、罗马文学的作品,如《特洛亚传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。不列颠系统,是围绕不列颠凯尔特王亚瑟的传说发展起来的,其中主要写亚瑟王和他的圆桌骑士的故事。法国诗人克雷提安·德·特洛阿(十二世纪)是这个系统的代表作家,主要作品有《郎斯洛或小车骑士》(1165?)、《培斯华勒或圣杯传奇》(1180?)等。前者是最典型的骑士传奇,写亚瑟王的骑士郎斯洛和王后耶尼爱佛的恋爱,集中体现了骑士的爱情观点;后者写骑士们到各处寻找盛过基督的血的圣杯,充满神秘幻想。《特里斯丹和依瑟》(12世纪)也属于这个系统,它通过一对恋人的悲惨遭遇,把爱情描写成不可抗拒的力量,对封建的婚姻和礼教提出了抗议。拜占廷系统,是用拜占廷流传的古希腊晚期故事写成的作品。如《奥卡森和尼柯莱特》(13世纪),写贵族公子奥卡森违背父亲的意志,置保家卫国的骑士职责于不顾,同一个女俘恋爱,经过斗争、逃亡、飘流而终成眷属。这些后期的骑士文学作品,已经明显地表现出中世纪骑士精神的衰落,同时也可以看出近代反封建思想的萌芽。 怎样看待骑士文学? 中世纪欧洲的骑士文学,是最充分地表现了封建贵族阶级精神特征的文学,也是世俗的贵族阶级文学的主要成就。它既有其历史局限和消极因素,也有一定的价值和意义。 从思想内容角度看:骑士文学鼓吹“忠君”、“护教”的信条,说明它是为巩固封建制度服务的文学。它把骑士阶层打着“忠君”、“护教”的旗号,进行掠夺性活动美化为行侠仗义的冒险事业,显然是把骑士生活理想化了。但是,其中某些锄强扶弱、打抱不平、降怪除妖的情节,多多少少流露出对豪门贵族的不满情绪,体现了人民要求正义、反对强暴的愿望。骑士文学描写贵族骑士对贵妇人的爱,用“高雅”爱情的外衣,来掩盖他们腐化淫乱的生活,带有明显的封建性和矫揉造作的特点。但是,它毕竟和宗教文学不同,写的是现世的生活,它讴歌世俗爱情,宣扬“爱情高于一切”的伦理观,强调妇女的优越地位,又显然是对宗教禁欲主义信条的背弃,是对宗教出世思想的挑战,是对封建婚姻制度的违抗,具有反封建、反教的进步意义。 从艺术表现角度看:骑士文学有臆造虚假、歪曲事实真相、缺乏生活气息、描写骑士之爱流于千篇一律等缺陷。但是,它也有不少可为后人借鉴的长处,在欧洲文学发展史上占有不可忽视的一席地位。骑士抒情诗格律新颖、多样、严谨,语言精练、形象、生动,曲调和谐,心理描写细致,对文艺复兴时期抒情诗歌的发展有一定的影响。骑士叙事诗不仅有曲折丰富的情节,对人物的外形、心理、情感、生活细节都有较细致的描写,对话也较生动活泼,可以说它已初步具备了近代长篇小说的雏形,为欧洲长篇小说的发展打下了基础。 英雄史诗的基本特征和主要内容。早期英雄史诗和后期英雄史诗的代表性作品的思想价值、人物形象和艺术特色。 法国的英雄史诗《罗兰之歌》。 民间歌谣中最著名,也是最好的一组是英国的“罗宾汉谣曲”。这组民谣所歌颂的绿林好汉的特点。 城市文学的产生和发展。

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