民族传统养生教案.doc

南阳师院课程（课时）教学计划 课 程： 民族传统养生方法 教 师： 黄 豪 系 （院）： 体 育 学 院 学 年 学 期： 2010 -2011学年第 1 学期 南 阳 师 院 体 育 学 院 教 学 安 排 教材名称及使用版本 自 编 讲 义 本课程教学计划课时数 16课时 教学内容及课时分配情况 阴阳学说 （1） 2学时 阴阳学说 （2） 2学时 第三次 五行学说 （1） 2学时 第四次 五行学说 （2） 2学时 第五次 经络学说 （1） 2学时 第六次 经络学说 （2） 2学时 第七次 精气学说 2学时 第八次 养生功法 2学时 第九次 考试 备注 南阳师范学院课时教学计划 章节 第一章 课题 阴阳学说（1） 计划课时数 2 授课班级 教学目的 使学生初步了解阴阳学说的基础理论 教学重点 阴阳学说 教学难点 使学生树立正确的学习目的，激发学习兴趣与热情，并使学生更加的热爱中国传统养生 教学方法和手段 课堂讲授 备注 教学内容 批注 一阴阳学说的起源 阴阳是中国古代哲学的一对重要范畴。随着人类的发展，对客观事物的认识，逐渐有了对阴阳的认识。阴阳的概念，早在夏商时代就已经形成，战国时期已形成阴阳理论。如《易经》八卦中阴阳的爻的出现，《易传》：“一阴一阳之谓道”，即认为阴阳是天地万物运动和发展变化的根源及规律。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。考阴阳原义，“阴”为云之覆，医|学教育网搜集整理“阳”为日之出；月为阴、日为阳。从字形上分析，阴阳二字均有“阝”（偏旁），“阝”即“阜”，“阜”为山、为岗、为高地，所谓阴阳，无非是山的两面，一面为暗，一面是明，阴阳是对立的，又是统一的，它们都以“阜”为坐标，没有阜，也就无法分阴阳了。由此引申出阴是指山之北，河之南；阳是指山之南，河之北。‘高山的北面，河水的南面，都是太阳照不到的地方，因此为阴；高山的南面，河水的北面，则是阳光普照的地方，因此称为阳。郭沫若与阴阳符号的最初含义 　　郭沫若（1892～1978），近代中国的政治家、思想家、作家、历史学家、古文字学家、考古学家和中国先秦历史的权威，也是坚持用马克思主义立场研究《周易》的第一人。早年留学日本，先学医，后从文。著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》等。 　　阴阳符号的产生：在中国古文字生成之前，古人用“——”符号表示阴性属性的东西，并称这个符号为阴爻；将“—”符号表示阳性属性的东西，并称阳爻。郭沫若认为：阴阳符来自男女生殖器，是古代生殖器崇拜的孑遗。“—”符号像男根，“--”符号像女阴平面截图，所以由是推演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。这一观点大概与郭沫若先前学过医有关。近代，钱玄同在1923年《答顾颉刚先生书》中说：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代的东西。‘乾’‘坤’二卦即是两性生殖记号。”20世纪80年代末，青年学者赵国华在《生殖崇拜文化论》一书中也论证了阴阳八卦的起源与生殖器崇拜论有关，当代语言学家、北京大学教授季羡林为此书作了序。 教学内容 批注 二 阴阳学说的基本概念阴阳，是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴阳的含义最初是指日光向背，即向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，光线的明暗，运动的动静等。古代哲学家发现宇宙万物都存在着正反两个方面，于是就以阴阳这一概念来解释其相互关系与运动发展变化的规律。 　　阴阳既可以存在于事物之间，代表两个既对立又统一的事物，又可以存在于同一事物内部，代表同一事物内部存在的对立统一的两个方面，如人之男女，天气之阴晴，气候之寒暖等。由此推论阴阳的属性，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的、强大的、功能的都属于阳；医|学教育网搜集整理静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的、弱小的、物质的都属于阴。阴阳的相对属性引入到中医学领域，对人体具有推动、温煦、兴奋等作用的属于阳；人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的属于阴。必须指出，事物的阴阳属性存在于统一体内部相互联系、相互对立的双方之中，不是统一体内部相互联系、相互对立的双方就