新论从《中将那天》探析中西方人性心理差异.doc

新论从《中奖那天》探析中西方人性心理差异 （甘肃省庆阳市正宁县永和镇上南小学 曹雄 745308） 【摘要】本文是作者在给学生教授《中奖那天》课文时，依据学生们一个微不足道的课堂言语反映触发感想而作。本文就是以此为“药引子”，浅显易懂的对中西方人性心理进行了对比探讨。 【关键词】中奖那天 探析 中西方 人性心理 差异 前言 人教版小学语文四年级下册第五课《中彩那天》讲的是发生在第二次世界大战前一个生活拮据的汽车修理工之家的故事。课文是以汽车得而复失和“我”的思想感情变化为线索展开的。当商店的扩音器高声宣布父亲幸运的成为获奖者，而且奖品又是一辆崭新的奔驰牌汽车时，那对儿时的“我”来说是多么的高兴，然而“我”却发现父亲“神情严肃”，“看不出中彩带给他的喜悦”。“我”自然会感到“闷闷不乐”。回到家里，母亲向我揭示了事情缘由，说：“你父亲正面临着一个道德难题。”“我”对此迷惑不解，于是母亲向我详述了事情的经过。最后在没有人知情的情况下，父亲毅然拨通了电话，通知真正的的获奖者库伯。【1】 在备课的前天晚上我特地从网上下载了这篇课文的朗读录音。那晚我把这篇课文反反复复的听了好几遍，感觉这篇文章里有很多具有人性的东西需要用非常通俗但发人深思的语言讲给学生听，而且还得把中西方文化和人们的心理差异等因素考虑进去对比着讲。【2】 上课时我问学生：“如果是你帮别人买彩票，你也买了一张，两张彩票，你会在其中的哪一张上写上你的名字?前提是你不知道哪一张会中彩。”一个学生迫不及待的回答我说：“我会在其中的一张彩票上写上我自己的名字。”接着我一连问了好几个学生，他们好像全都提前商量好了似的，给了我同样的答案。我有点疑惑。然后我又提问了另一个学生“你呢？”他仍然坚持如此的回答，这次我没让他坐下，我追问了一句：“你为什么就不能在其中的那张上写上你给捎买的那个人的名字吗？”他说：“就两张彩票，一张写上我的名字，另一张不就是他的了吗？”我被问住了。 那一刻，我想课文不能再按着备课时的固定思路来讲解了，于是我改变了讲法。就这样一个简单的再不能平常的问题，却深刻的透露出中西方人在人性方面的明显差异。 那何谓人性？人性就是人的本质属性，它是在一定的社会制度和历史条件下形成的，即人的基本属性。西北师大张海钟教授认为“自从有了学术（包括科学研究）以来，人性问题就成为与人相关的一切学科共同关注的问题。”【3】 在古代中国，哲学是人性心理学思想的源泉，也是中国古代心理学精华之所在。在古代思想家中，第一个提出人性理论的是大教育家孔子。他在《论语》中说：“性相近，习相远。”【4】这里的“性”，一般认为指的就是人性。大意是说，人的先天本性是相似的，但由于受后天环境影响不同，习得不同，故在行为上的表现就有善恶差异之别 。继孔子之后的另一位儒家思想家孟子是儒家中第一个系统论述人性问题的人 。他认为人性是人所特有的。人性是什么呢？孟子认为就是在每个人内心存在的 “仁 、义、礼、智 ”。他说：“无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心；非人也。”【5】“恻隐之心，仁之端也；羞耻之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之是有四端也，尤其有四体也。”【6】 “四心”、“四端”是孟子的哲学人性说。它是中国古代关于人性理论的经典论述之一，它从一开始就以人性为心理学的基点出发，而且按照中国传统的主客不分、天人合一的模式与天道相呼应，最终又落到人性这个元范畴上。 在西方，关于人性的理论研究与中国古代的哲学理论有明显差异。西方心理学“从德谟克利特到柏拉图再到亚里士多德，都没有提出关于人性的问题。即使提出也仅仅是在一些作品和辩论中创立了灵魂、理性、理念等个别的概念，没有形成一套系统的理论。而且这些理论更多的是跟宗教联系在一起。”【7】他们以宗教原罪论为基础，创立了一整套束缚人性的身心规范，使广大的劳苦大众成为宗教统治下毫无人身自由的“工具”。直到文艺复兴时期，西方的一大批思想家、艺术家以复兴古希腊和罗马文明为旗帜，倡导人文主义，宣扬以人力对抗神力，追求人性自由和人身解放，但此时的人性是人天生就应当张扬的自然属性以及应当得到承认的尊严、自由、价值，应当是从宗教神学中解放出来的人的智慧与创造力。随后的教育家、哲学家如夸美纽斯、洛克、费尔巴哈、黑格尔等人基本都没有直接以人性作为研究对象，但在其研究成果中都不同程度的涉及人性问题，而且形成了不同的学术派别。 从中西方古代哲学家关于人性问题的论述中我们可以看出“中国的人性论出自于天人关系，而且大都在伦理的范畴内进行探索。【8】”它主要阐述了以下几方面的人性学理论:一是关于心理学实质的三对范畴,包括形与神、心与物、性与习。形与神即中国古代关于心理与生理的关系问题 ,例如荀子的“形具神生”对