生肖起源及龙的传说doc.doc

生肖起源及龙的传说 生肖起源据赵翼《陔馀丛考》称：十二相属之说，起源于东汉，汉以前未有言之者。南北朝《北史·宇文护传》记载，宇文护母亲给他的信中有，昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。古代纪年中甲乙丙丁的天干与子丑寅卯的地支相配形成六十年一轮回的干支纪年法相传产生于黄帝轩辕时代。按公元推算第一个甲子年是在公元前2697年，距今已4700多年。 清刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》，对十二生肖的起因是与动物每天活动时间有关，天开于子，地辟于丑，人生于寅-----。有源于开心解闷的笑话，贬恶扬善的寓言。生肖座次的排列也非一朝一夕或一代二代人完成的；生肖原也不止于十二，但优胜劣汰只留下十二个罢了。 生肖形成另一个原因是图腾的崇拜。据《山海经·五藏山经》记载：在我国古代崇拜的图腾中，有关十二生肖的图腾中，虎图腾8个，蛇图腾8个，龙图腾3个，狗图腾3个，马、羊图腾各一个。在各地出土的青铜器，多有羊，豕（猪）、虎、龙以及伏羲、女娲人首蛇身等图腾，说明生肖与图腾崇拜有悠久历史渊源。满族狩猎对猎犬十分喜爱，努尔哈赤就被义犬救过，所以崇狗，禁吃狗肉，不准打狗。广西瑶族黄姓祖母为母猴。为纪念猴妈全寨都不准打猴，不吃猴肉。哈萨克族崇山羊，纳西族崇牛，达斡尔族崇马，畲族祖先崇狗，还有夏人崇蛇，羌人崇羊，黄帝崇虎。 今年岁属壬辰，生肖为龙。什么是龙。韩愈在《杂说》中说：龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间。薄日月，优光景，威惊雷，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣欤。闻一多说。龙是中华民族的发祥和文化肇端的象征，他在《伏羲考》中说，龙图腾是存在生动界中的一种虚拟合成的动物。印第安语，意为他的亲属。《尔雅翼》将龙的形象描绘成：“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”是民族图腾大融合的象征。反映了华夏祖先是从部落到民族逐渐走向大融合的象征，龙的构成与取舍也是民族审美心理的产物。《燕京岁时记》说，民间习俗吃水饺为吃龙耳，吃春饼为吃龙鳞，吃面条为吃龙须，以及每逢年节或重大喜庆活动人们舞龙灯，划龙舟等都反映了对龙的喜爱与崇敬。 龙体的融合，反映了中华文化基本发展方向。人们把史前的剑齿象、犀牛、三趾马化石称为龙骨；殷商则有虎头、蛇身、鹿角的玉龙佩饰；在漫长的钱币史中，西汉就铸造过许多有龙图案的钱币。我国第一枚邮票是1878年7月发行的清朝大龙票。现在还有人认为蜥蜴、鳄鱼、蛇是龙的历史遗存。 清代诗人赵执信在《谈龙录》中记述了三名士以龙论诗的故事。戏剧家洪升说：“诗如龙然，首尾爪角鳞髭一不具非龙也。”强调诗歌对事物描绘要完整。诗人王世祯说：“诗如神龙见其首不见其尾，或云中露一鳞一爪而已，安得全体。”强调诗歌的片断性。赵执信却认为：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见其一鳞一爪而之首尾完好，故宛然在也。”强调一鳞一爪与整条龙的统一性，而主张窥一斑而知全豹，以一目尽传其精神。在民间龙的神话中，龙的诗词，琳琅满目美不胜收，龙的雕塑、龙的图案、龙的习俗千姿百态各具特色。孙悟空借宝、哪吒闹海、柳毅传书这些涉及龙宫的故事已是家喻户晓耳熟能详。少数民族有关龙的故事更是数不胜数。庐陵历史上对丰富和发展龙文化也有过卓著贡献。明万历进士吉安曲山萧良有所著儿童启蒙读物《龙文鞭影》在明清时期风行一时，改革开放后，岳麓、中国展望、上海古籍、三秦、云南大学等出版社先后多次再版。遂川郭维经父女创造发明我国第一个木材评价计量法“龙泉码”，一直延续使用到20世纪50年代。