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粤教版选修《唐宋散文读》《5.20 兴贤》课时作业及答案.docVIP

粤教版选修《唐宋散文读》《5.20 兴贤》课时作业及答案.doc

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粤教版选修《唐宋散文读》《5.20 兴贤》课时作业及答案

一、基础巩固 1.下列字音都正确的一组是(  ) A.仲虺(huī)       尽管(jǐn) 轶事(yì) 谠直(dàn) B.扰攘(nǎo) 众庶(shù) 翟景(zhái) 暇迩(ěr) C.谗言(chán) 秩序(chì) 兴奋(xìn) 嗔怪(chēn) D.阿谀(yú) 召公(shào) 询问(xún) 毁谤(bàn) 【解析】 A项,“谠”读“dǎn”;B项,“扰”读“rǎo”;C项,“秩”读“zhì”,“兴”读“xīn”。 【答案】 D 2.下面对加点词的解释不正确的一项是(  ) A.两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒  徒:一类人 B.博询众庶 庶:平民,百姓 C.不迩小人 迩:远离 D.跨两汉、轶三代 轶:超越 【解析】 迩:亲近,偏信。 【答案】 C 3.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A.弃贤专己而衰 术业有专攻 B.古今之通义,流俗所共知耳 通古今之变 C.不责人以细过 而听细说,欲诛有功之人 D.苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代 此五者,知胜之道也 【解析】 A项,专凭,专门;B项,通用的,探究;C项,细小的,小人;D项,方法。 【答案】 D 4.选出下列各句停顿正确的一句(  ) A.何/治安之世/有之而能兴 B.两汉之兴/也有萧、曹、寇、邓之徒 C.古虽/扰攘之际 D.则能吏之志/得以尽其效矣 【解析】 关于文言文语句的停顿我们通常采用按音节或按意义来划分节奏这两种方法。二者各有其适应的范畴,在使用中应该区别地对待。 【答案】 D 二、课内阅读 阅读下面的文字,完成5~8题。 国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。此二者必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴,盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也,有之而不用,犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹,其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人,其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。由此观之,有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,可不慎欤? 5.下列加点词语的解释有误的一项是(  ) A.有贤而用,国之福也   福:强盛 B.弃贤专己而衰 衰:衰亡、衰落 C.有之而不用,犹无有也 犹:好像 D.可不慎欤 慎:慎重,小心 【解析】 福:福气、幸运。 【答案】 A 6.下面句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(  ) A. B. C. D. 【解析】 A项,之:代词,贤能之人;B项,犹:如同;C项,此:都是代词,但代指对象不同。前指“国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰”,后指“古今之通义,流俗所共知耳”。D项,亦:也。 【答案】 C 7.下列对选文有关内容的分析和概括有误的一项是(  ) A.从国家兴衰的高度指出“兴贤”的重要性,接着从历史的经验当中提炼出坚实的论据。 B.从当今政治现实出发,阐述了“兴贤”实际上关系着一个国家政权的稳固。 C.内容列举了商朝、周朝、两汉等用人之功和选人之过,从而得出一个结论:有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也。 D.运用事实论证,正反两面对比,说理透彻,文笔劲健。 【解析】 选文从国家兴衰的高度指出“兴贤”的重要性,并运用了事实作论据。选文并没有从当今的政治现实出发,这点内容应该在文章的第二段,所以B项是错误的。 【答案】 B 8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。 译文:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也。 译文:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 (1)国家因为任用贤能之士而兴盛,放弃贤能之士自负专断而衰败。 (2)有贤能之士并且任用他,这是国家的福分;有贤才却不任用,就和没有一样。 三、课外阅读 阅读下面的文字,完成9~13题。 五代史宦者传论 欧阳修 自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已;宦者之害,非一端也。 盖其用事也近而习,其为心也专而忍;能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然

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