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粤教版选修《唐宋散文选读》《4.16 春宴诸从弟桃李园序》课时作业及答案.docVIP

粤教版选修《唐宋散文选读》《4.16 春宴诸从弟桃李园序》课时作业及答案.doc

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粤教版选修《唐宋散文选读》《4.16 春宴诸从弟桃李园序》课时作业及答案

一、基础巩固 1.下列加点词的解释有误的一项是(  ) A.万物之逆旅也     逆旅:客舍 B.百代之过客也 过客:旅客,旅行者 C.况阳春召我以烟景 烟景:烟柳美景 D.大块假我以文章 大块:大块的土地 【解析】 大块:大自然。 【答案】 D 2.下面各句中没有运用典故的一项是(  ) A.古人秉烛夜游 B.群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐 C.罚依金谷酒数 D.飞羽觞而醉月 【解析】 A项,出自《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”B项,引用了“大小谢”的典故。C项,引用了晋石崇宴客洛阳金谷涧园,赋诗不成者罚酒三觞的典故。D项,描写的是当时作者行酒如飞、醉于月下的乐事,不是典故。 【答案】 D 3.下列各句中没有词类活用现象的一项是(  ) A.光阴者,百代之过客也 B.秉烛夜游 C.晋军函陵,秦军氾南 D.不有佳咏,何申雅怀 【解析】 B项,“夜”,名词作状语,在夜晚;C项,“军”,名词作动词,驻扎;D项,“咏”,动词作名词,诗歌。 【答案】 A 4.下列句子的文言句式与例句相同的一项是(  ) 例句:夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也 A.加之以师旅,因之以饥馑 B.理,非吾业也 C.阳春召我以烟景,大块假我以文章 D.春夜宴诸从弟桃李园 【解析】 例句和B项均为判断句。A项,状语后置句;C项,状语后置句;D项,省略句、状语后置句。 【答案】 B 二、课内阅读 阅读下面的文字,完成5~8题。 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。 5.下列加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.独惭康乐     惭:惭愧 B幽赏未已 已:停止 C.飞羽觞而醉月 觞:行酒 D.何伸雅怀 伸:抒发 【解析】 觞:酒杯。 【答案】 C 6.下列句子中加点的虚词解释错误的一项是(  ) A.大块假我以文章(以:介词,用) B.会桃花之芳园(之:结构助词,的) C.皆为惠连(为:判断动词,是) D.飞羽觞而醉月(而:连词,表修饰关系) 【解析】 “而”表示承接关系,有时间上的前后相递性。 【答案】 D 7.下面句子中只运用了一种修辞手法的一项是(  ) A.浮生若梦,为欢几何 B.古人秉烛夜游,良有以也 C.阳春召我以烟景,大块假我以文章 D.天地者,万物之逆旅也 【解析】 A项,运用了比喻、反问两种修辞;B项,仅用了引用典故一种修辞;C项,用了对偶、拟人两种修辞;D项,用了比喻、拟人两种修辞。 【答案】 B 8.下列对文章的解释和赏析,不恰当的一项是(  ) A.这一篇同《兰亭集序》一样,也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容:回答了什么人(作者与从弟)、什么时候(春夜)、什么地方(桃花园)、干什么(宴饮)等问题。 B.“古人秉烛夜游,良有以也”,“以”,原因。意为:古人(嫌人生太短)夜里拿着烛光游玩,实在是有原因(有道理)啊。 C.“大块假我以文章”,“大块”指大自然;“文章”,这里指锦绣般的自然景物。即“大自然又把锦绣风光展现给我们”,岂能辜负!表现了作者及时行乐的消极思想。 D.“惠连”是人名,很有才华,十岁就能写诗作文;“康乐”指谢灵运,南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀,谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。 【解析】 “表现了作者及时行乐的消极思想”分析不当,表现的应该是作者热爱自然景物、热爱生活的思想。 【答案】 C 三、课外阅读 阅读下面的文字,完成9~12题。 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 予读班固《艺文志》,唐《四库书目》,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳

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