第一讲 广告美学序言 把彩虹的颜色借给云_雾的人生.ppt

从爱看美的特征 理想性 现在感或在场感 由于美包含着这两个相互矛盾的特征，因此美是很难逻辑分析的，关于美的定义是难的。 * 四、美学教育是一种态度教育 1 、科技崇拜泯灭了生活的美和诗意 古西腊哲学家狄奥基尼斯有一天在熙熙攘攘的人群中搜寻：“我要找一个人，找一个真正的人！” 梁思成1948年在清华大学作了题为《半个人的时代》的演讲，他说，科技与人文分离导致了两种畸形人的出现：只懂技术而灵魂苍白的空心人和不懂科技而奢谈人文的边缘人。 * 在我们这个日益技术化、物质化的时代，人文精神失落、价值理性式微，青年一代更是倾向于用世俗、功利的眼光来看世界，以感官为满足，以眼前利益为目标，以现实生活为旨归。这种精神上的荒漠化与人文精神的缺失分不开的。 科技崇拜、信息崇拜使人情感缩减。数字化使人的生活技术化、秩序化、条理化，生活越来越快、情感越来越短，焦虑烦恼越来越多、内心自由越来越少，生活无新意。 约翰.奈斯比特说：“科技再不断提供消费可能的同时，也在消耗着人的生命，科技让你疲于奔命，科技让你冷漠疏离、抑郁疯狂，科技带来了具有潜在的毁灭人性的危险。” * 现代科技既促进了社会的进步，给人类带来前所未有的物质财富和娱乐享受，又在一定程度上破坏了社会的健康发展，人类的信仰危机、道德沦丧也是前所未有的。在不少西方学者看来，伴随现代科技迅猛发展的消费文化，已经变成令人生畏的意识形态，“多数大众性娱乐最终会沦落为反生活的东西-----它们最终会导致这样一种世界观：进步就是占有更多的物质财富，平等就是大家都向低的道德水准看齐，自由就是无止境的但又不负责任地追求快乐。” 享受科技=/=获得幸福。科技产品的确能够带来感官快乐，但人的幸福观的真正来源还是他本人的人文素养。 * 2、科技崇拜导致人文失落 重科技，轻人文；重商品，轻人品；重电脑，轻人脑；重权道，轻人道。 在教育上的反映就是：重理科，轻文科；重专业，轻教养。-----“文科无用论”------现代教育的误区。 把大学教育看成职业教育，中学教育是升学教育：上大学----学一门专业-----掌握一门技能------找一个好职业。 爱因斯坦说过，通过专业教育学生可以成为一种有用的机器，但是不能一个和谐发展的人；使学生对价值有所理解并产生热烈的情感，那才是最根本的。 * 如果说科学是立世之基，人文则是为人之本，在世界上，我们首先是作为一个人而存在的。科学求真，发展工具理性，解决“是什么”的问题，解决“是与非”的问题。人文求善、求美，发展价值理性，解决“应当是什么”、“应当如何做”的问题，包含价值取向，引导人们去思考目的、意义、价值等方面的东西，教导我们怎样去做事，怎样做人，去追求做事做人的完美化。因此，人文的主要目的是发展人性，完善人格，提高人的文化素养和文化品格。科学与人文相结合，才是真、善、美的统一。许多科学巨人，如爱因斯坦、李政道、杨振宁等人的身上，都闪烁着睿智的人文光芒。达.芬奇既是绘画大师，又是伟大的科学家。文艺复兴的辉煌就鲜明地印证了人文和科技交相辉印、共同繁荣的历史。 * 人文精神是一个多元而开放的系统。它既是诗性的，充满着浪漫色彩的美好理想，也是思性的，尊重每个人的独立认知与自主选择。“对生命的敬畏和关注”是其核心内涵，其终极目的是促使个体正确地对待自然、社会、他人和自己。 * 3、重知识、重技能的职业教育，不能实现美好生活 重知识、重技能的教育最终导致这样的结局：美好生活并不在生活之中，而是在生活之外，人生在世都在追求美好生活，却体验不到美好生活。 态度教育克服了这种悖论，它是教人改变人生态度，在现在的、有限的人生中体验和创造美好生活，美好生活不再是可望而不可及的目标，而就在生活之中。 * 4、美学教育是一种态度教育 美学教育既不是知识教育，也不是能力教育，而是态度教育，即以审美的态度对待宇宙人生的教育。 朱光潜在“对一棵松树的三种态度”中明确指出：审美同科学活动与商业活动的最大区别是态度上的区别。 以审美的心胸从事现实事业，既避免用理想的眼光曲解现实世界，又避免用现实的眼光曲解理想世界。 * 从朱光潜“对一棵松树的三种态度”看审美对象的特征（一） 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另