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尼 采 哲 学 一、生平与著作 尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希?威廉四世的生辰。 由于尼采的父亲曾执教过四位公主，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。 尼采5岁时，父亲去世，他在一个由母亲、妹妹、祖母和两个未婚姨妈组成的家庭中长大，她们把他娇惯得脆弱而敏感。 1864年，尼采进入伯恩大学，研究语言学和神学。 1869年尼采被巴塞尔大学聘为编外哲学教授。 尼采当时还没有完成博士学位学习，但是，他已发表的一些论文因其出色的学术性而受到关注，再加上他的老师的热情推荐和影响力，在二十五岁的时候就被聘为大学教授。 “39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。 1872尼采成为瑞士公民，受命担任巴塞尔大学正式教授。 尼采恶劣的身体状况和他对大学里的职务的厌恶，导致他于1879 年在他35 岁时辞去了教授职位。 从此开了他的没有职业，没有家室，没有友伴的孤独的漂泊生涯。 在1888 年，当他44 岁的时候，尼采感到，在他长期的疾病与康复的循环周期中，出现了一个短暂的稳定时期。 在六个月的时间里，他以惊人的速度写作了五本著作。 1889 年元月，尼采在都灵的街上病倒，戏剧性地陷入精神失常。 在余下的年代里，他几乎完全不能自理，而依托于他妹妹的监护。 在他生命的最后十一年，尼采完全疯癫。 1900年，尼采在魏玛去世。 “银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。” 按寻常对于幸福的看法，尼采的一生是算不上幸福的；实在说它是相当悲惨的：他在身体上和在情感上都遭受了极大的痛苦。 及至最后，人们开始研究他的作品一-1888 年乔治·勃兰兹在丹麦讲授尼采哲学一但他却因精神错乱而与此后对他工作成就的承认隔绝了， 在他多产的年代，他的思想一般说来无人知晓，而且除了极少数读者外，不为人赏识，且大都被误解了。 就身后的恶名和他作品后来所具有的影响而言，他的时运也是不佳的。 在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有一句格言为希特勒终生恪守：“强人的格言，别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！” 凶杀以他的名义进行，无论是纳粹还是纳粹的敌人，都有些人把他看作是那场灾难性运动的哲学上的鼓动者，虽然若他亲眼目睛这场浩劫还不知会作何感想。 著作： 《悲剧的诞生》、《不合时宜的沉思》； 《人性、太人性》、《曙光》； 《快乐的科学》、《查斯图斯特拉如是说》、《善恶德彼岸》、《道德谱系学》； 《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督者》、《瞧这个人!》、《尼采驳瓦格纳》； 尼采的妹妹毅力于使她的兄长作为一位圣人和先知阅名于世，敖力于编辑和出版他的著作。这些工作成了她的终生使命。 她自诩为解释尼采思想的主要权威，自诩为尼采教的高级祭司之类的人物。 她在自己的编辑工作中设法进行肆无忌惮的种种歪曲。她修改、隐瞒和改装了尼采的手稿与信件：无论她的努力对于尼采不断增长的声誉会起什么作用，反正对于学术肯定是无所禅益的。 尼采不是书斋中的哲学家，他的主要贡献在于对传统和现代文化的猛烈抨击，特别对传统理性主义、基督教道德和启蒙主义的文化抨击猛烈， 他在自传中说：“我本质上就是一个战士，攻击是我的本能。” 他以战士的战斗精神提出了“重新评估一切价值”的口号，要批判一切流行价值，推翻一切偶像，并提出了以权力意志为中心的超人思想。 尼采是语言天才，是“诗人哲学家”，他的著作大多是格言式的哲学议论，语言精辟尖锐，有很强的穿透力和感染力。 这种特点使得他的思想容易引起歧义，不同倾向的人理解差别很大。 尼采的思想对20世纪的文化和哲学影响很大，海德格尔、雅斯贝尔斯等都写过题为《尼采》的著作，德里达的《尼采的风格》等，都是借尼采之“酒杯”抒发胸中之块垒。 “五四”时期尼采的思想传入中国，对当时的知识分子有一定影响，鲁迅、郭沫若和茅盾等人的早期著作都可见其痕迹。 尼采的人生和学问一样，充满着矛盾。 尼采在自传中说：“我是一个矛盾的人，还从来没有一个人像我这样的矛盾。” 尼采的家庭中，五代人有12个人当了牧师，尼采却成了一个著名的反基督人士； 尼采自幼体制赢弱，终生多病，但他却用精神的体验，创造了高扬强健生命的哲学； 尼采在女性的呵护中长大，但尼采对女性充满了歧视和偏见， 同时一点也不了解女人，她的几次恋爱皆因为他的笨拙和羞涩的表达方式而失败； 尼采的影响也是矛盾的。 尼采被后来的纳粹政权所推崇，其原因不能完全归结为纳粹的歪曲