第八部分省内其他线路和重要景点导游词(济南)9.docVIP

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第八部分省内其他线路和重要景点导游词(济南)9

第八部分 省内其他线路和重要景点导游词一、济南市(一)长清灵岩寺1.概况各位团友,今天我们去全国四大古刹之首的灵岩寺参观。灵岩寺旅游区位于济南市长清区万德镇境内,距104国道8千米距济南约40千米,距泰山主峰约10千米,是国家级风景名胜区和佛教圣地,总面积约50平方千米,以其悠久的宗教历史和深厚的文化内涵驰名于世,明代王世贞曾有“游泰山不至灵岩,不成游也”之说。灵岩寺所处的山叫灵岩山,是泰山的十二支脉之一。峰峦奇秀,景色优美,林木繁茂,面积73万平方米(1100多亩),其中柏树就有200万株。灵岩山主峰是狮山,海拔683.7米。从远处望去,犹如一头雄师蹲伏在那里,因而得名。山的最高处有一巨大岩石,四壁如削,成为方形,所以最早称为“方山”。北魏时《水经注》中称它为“玉符山”,也是因为这块巨石的形状方方正正,就像古代将军的玉玺,古代将军印是“玉符”,所以得名。灵岩寺历史悠久,早在1600多年前,这里就有寺院。传说东晋高僧郎公来此说法,因他讲的非常生动,以至于“猛兽归服,乱石点头”。有人告诉郎公,郎公说“此山灵也,不足为怪”,灵岩因此而得名。北魏正光年间(520年)法定禅师重建寺院,先在方山之阴建了一座神宝寺,后来又迁到了方山之阳、甘露泉的西边,始称“灵岩寺”。唐贞观年间,高僧慧崇又将寺迁到现在的位置。后来又经过几次扩建,形成了现在的规模,灵岩的名字也一直沿用到今天。唐朝时香火最盛,与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北江陵玉泉寺,同称为“四大名刹”,而灵岩寺号称四刹之首。灵岩寺峰峦奇秀,风光旖旎,以风景幽深、泉石秀丽著称于世。寺周群山环抱,深奥幽邃。寺内外摩顶松、千岁檀、朗公石、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景别具情趣。灵洞曲涧、青峰翠峦环绕着古刹精舍,构成一幅绚丽多彩的画卷。著名胜境有千佛殿、墓塔林、辟支塔、大雄宝殿等几十处。其中最为引人入胜的是千佛殿内40尊宋代彩色泥塑罗汉像,历来被参观者和专家们赞誉不绝。梁启超称其为“海内第一名塑”;艺术大师刘海粟有“灵岩名塑,天下第一,有血有肉,活灵活现”的赞誉;贺敬之称“传神何妨真化神,神来之笔为写人;灵岩四十罗汉像,个个唤起可谈心。” 2.石坊大家看,我们面前的石坊,坊额刻“灵岩胜境”。这是近年新建的石坊,它把灵岩寺的地盘往西扩展到104国道,这样游人更容易找到它的所在。我们左前方看到的这座古老的小石坊是清朝乾隆二十六年(1761)修建的,原是灵岩寺的第一道山门。从这里顺着山谷往东大约十分钟的车程,我们就到达灵岩寺。在车上我们可以欣赏到明孔洞、崇兴桥、对松桥、黄茅岗、接官亭、十里松、大灵岩寺碑等景点。3.金刚殿(到达后)我们进入的地方是寺院的外门,因为寺院地处山林之中,也叫山门。这座门也叫“金刚殿”。金刚是金中最刚的意思,比喻牢固、锐利、能摧毁一切。大家看,门内这两员大将,是把守大门的门将。他们的职责是守护佛法和寺院的安全。他们的名字大家看嘴型应当能叫出来,闭嘴的是哼将,张嘴的是哈将。传说哼将能哼出黑气,袭人魂魄;哈将能哈出黄气,把人的魂魄击散,杀人于无形之中。因此把他们放在门口起到守卫的作用。4.碑刻(出金刚殿后门)我们看到的这两块石碑立于明朝,从碑文内容可以看出灵岩寺的地位之高,在它管辖范围内任何闲杂人员不准入内,树木不准乱砍乱伐。我们右手边保存的是从唐代到清代的历代碑刻,记载了灵岩的历史沿革及其影响。这座小桥叫“聚善”桥,是劝人向善的意思。5.天王殿 过了聚善桥,我们就来到了天王殿。因为殿内塑有护法四天王,因而称为天王殿。天王殿也叫二山门,是明代建造的,单檐硬山顶,房梁五架,两边以穿插枋连成整体。柱头上有一斗三升斗拱,柱础是覆莲式,为宋代的遗物。在印度佛教中,有这样一个传说,在须弥山腰有一座山,叫犍陀罗山,山有4峰,各有一王居住,各护一方天下。中国内地佛教寺院中一般都有四天王塑像。我们看,青色的塑像是南方增长天王,手持宝剑司风;白色是东方持国天王,手里拿琵琶司调;绿色的是北方多闻天王,右手拿伞,左手拿银鼠司雨;红色的是西方广目天王,手上缠绕着一条蛇司顺。四大天王合起来就是风调雨顺,寓示“五谷丰登”。这代表了中华民族祈求国泰民安的良好心愿。四大天王各有一个从者,顺次是鸠盘荼、乾闼婆、夜叉、龙,还各有91子辅佐四王守护十方。据称四天王还各有八大名将,代为管理所属各处山河、森林及其他地方的小神。一进门,我们迎面看到的是大肚弥勒佛,他正笑哈哈的在迎接我们呢。这个弥勒佛,不是佛教中的未来世界的教主弥勒佛,而是中国的布袋和尚契此。很久以前,有个叫契此的怪和尚出现在浙江的奉化,长得又矮又胖,肚子特别大,用竹竿挑着个布口袋,整天笑嘻嘻地化缘,并经常为穷人看病,非常灵验,而且分文不收。他圆寂时坐在一块磐石上,口中念念有词:“弥勒真弥勒,化身千万亿,时时示时人,时人自不识”。直

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