法律与社会第五讲1.ppt

两性关系与女权主义法学 一、关于两性关系 两性关系是时代发展的主流之一，是高品质的快乐生活的保证；研究这一主题很有意义。两性关系与法律这一问题的第一个重点，就是两性关系在法律中的地位与位置；而要了解这一点，先要知道法律体系是如何建构的。 我国与两性关系有关的法律规定，散见于《婚姻家庭法》、《妇女权益保障法》《刑法》和《户籍登记条例》中，可见两性关系并没有被广泛地思考，只被放在以婚姻家庭为中心的法律关系里调整。 结合国内外现状，涉及两性关系法的内容主要有五项： 1、传统的婚姻家庭法。 法律所规范的，是以完整的婚姻为存在基础的家庭，即一男一女结合，生出孩子。这样的法律并不过多的思考非婚生子女、人工生殖的子女的法律地位，而是比照正常情况来确定。 2、与生育有关的法律。 这是西方女性主义者最关心的领域；比如堕胎问题涉及生命权与妇女堕胎权的冲突，但在东方文化背景中却被淡化了。这一部分还包括与基因科技相关的法律法规。  3、与性有关的法律。 4、与社会生活参与有关的法律。 这里的“参与”主要指政治及经济参与，还指妇女在社会中有无自由流动的空间。 5、与工作平等有关的法律。 包括：（１）聘用、升迁、培训、薪酬方面的平等；（２）工作场所性骚扰、性侵犯两方面的问题。 很多时候，社会对女人的处境是视而不见的，所谓“看得见的女人，看不见的贫困”，据统计，女人所有的财产份额只占全球财产总额的3％以下；虽然女人们常常穿得很好，但她们并不富裕。 ? 两性关系与法律的另一个重点是：法律如何规范法律中的夫妻、男女关系。  一个值得讨论的问题：司法介入两性关系的界限在哪儿？在关于《婚姻法》的讨论中，有人提出夫妻双方互负忠诚义务，一方可向违反此义务的另一方要求精神损害赔偿，这种义务合理吗？ 圣经上说 ,上帝先造了一个亚当,然后又用亚当的肋骨制造了夏娃 ,因此 ,女人是男人天然的附属物而从属于男人。尽管世界上不同文明有不同的宗教信仰和历史传统 ,但是 ,把女性置于男性从属的地位在不同的文明中几乎是共同的。 概括起来说： 本专题就是要从“人的平等”出发，来研究两性关系与法律的现有问题及未来发展的趋势。从性别的角度重新考量现代法律的正义与平等的价值诉求。 二、女权主义运动与女权主义法学 （一）女权主义运动 1、女权主义的概念 女权主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治、法律运动。在对社会关系进行批判之外，许多女权主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。女权主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力（及权利）关系与性意识（sexuality）之上。 2、女权主义的起源 女权主义，源自西方。女性主义（Feminism）一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。五四时，传到中国，定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。但在社会生活与人们的观念中，女性仍与男性不平等。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。 3、女权主义的派别 （1）自由主义的女权主义 　　照搬18、19世纪英国的自由主义法律哲学而形成，创始人是密尔。强调抽象的人，女性也是人，应当拥有人的基本权利，特别是生命、财产、自由权等。应给予其独立的法律地位、政治地位。以所谓的政治自由主义为中心，认为只要给了妇女选举、结社等的权利，她们就团结起来选举出她们的代理人进入权力层从而改变她们的现状。  这种思想是抽象化的，不考虑妇女的特殊问题。虽然强调以自由为本，但很大程度上又是以对妇女的压迫为代价。如言论自由可能导致淫秽物品的增多，往往带有对妇女的暴力。没有考虑到社会结构、经济问题对妇女解放的影响。 （2）马克思主义的女权主义 　　认为妇女解放不是与意志而是与生产力、经济基础有关，不是个人的事情而是全人类解放的一个组成部分。如果一个社会中妇女普遍不占有生产资料，就没有办法发挥其作用。恩格斯的《家庭、私有制及国家的起源》是马克思主义对于妇女解放的经典分析。指出大工业生产是妇女解放运动的前提，使女性从社会生产的边缘地带进入中心，社会地位的重要性加强。女性的社会交往增加了，互相形成了共同利益，形成了作为运动的妇女解放运动。 （3）激进的女权主义 　　二战后形成的。认为男女在生理、心理及相应的其他方面存在根本的不同。女性被压迫的根源就在于男性。认为女性在生