《中国人的根与魂》培训心得体会.docx

《中国人的根与魂》培训心得体会　　《中国人的根与魂》培训心得体会　　为了推动校园文化建设，传承中华文化精粹，提高师生的文化素养，借着海南省国学教育协会举办“优秀传统文化进校园”巡讲活动的东风，我校有幸邀请了央视“百家讲坛”主讲嘉宾，海南省国学教育协会专家，海口经济学院国学研究所所长刘兴林教授做客七棵树讲堂，以《中国人的根与魂》为题，畅谈华夏文明的基本特色。　　讲座中，刘兴林教授从民族性和人民性两个角度解读了华夏文明的基本特色。　　刘教授由华夏姓氏文明的起源谈起，在与印度种姓制度的比较中，刘教授表示，印度种姓制度略相当于中国的夏商周三代，当代印度法律取消种姓歧视，但实际上根深蒂固。而华夏姓氏产生于母系氏族社会，有万余年历史。三代以前姓氏有别，姓区别婚姻，氏区别贵贱。姓氏文明决定了贵贱与时俱进，变化无常。谈及传统礼乐制度，刘教授说，礼乐制度严格区分等级，维持君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的尊卑关系。用礼区别等级，用乐调节情感，乐者为同，礼者为异。礼乐相辅相成，成为华夏文化的主要精髓，改朝换代，薪火相传。礼仪只是形式，礼义才是本质。华夏民族是礼仪之邦，其中“礼”只是外在的形式，并不是内心的修养。他指出，学习中国传统文化包括外在形式的“礼”，但如果仅仅停留“礼”，那就只是皮毛而已，不仅无用，而且有害。　　华夏文明的民族性是礼仪之邦的源远流长，而人民性是以民为本，本固邦宁。刘教授引用《论语》中的“子曰：足食，足兵，民信之矣。去兵，去食。自古皆有死，民无信不立”和《左传》中的“小大之狱，虽不能察，必以情。忠之属也，可以一战”指出取信于民的重要性。引用《国语》中的“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之……”强调古人对广开言路的重视。　　讲座中，刘兴林教授强调，真正的文化是一种民族凝聚力，是民族的血脉，是人民的精神家园。五千多年文明发展的历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。　　讲座尾声，刘兴林教授与在场的师生进行了热烈的交流与探讨。刘教授表示，中国传统文化在五年多年的历史长河中薪火相传，形成了自己的鲜明特色，这些特色体现着中国风格，蕴含着中国精神，彰显着中国气魄。优秀传统文化是中国人最宝贵的物质财富和精神财富，需要大家传承和弘扬！　　　　《中国人的根与魂》培训心得体会　　为了推动校园文化建设，传承中华文化精粹，提高师生的文化素养，借着海南省国学教育协会举办“优秀传统文化进校园”巡讲活动的东风，我校有幸邀请了央视“百家讲坛”主讲嘉宾，海南省国学教育协会专家，海口经济学院国学研究所所长刘兴林教授做客七棵树讲堂，以《中国人的根与魂》为题，畅谈华夏文明的基本特色。　　讲座中，刘兴林教授从民族性和人民性两个角度解读了华夏文明的基本特色。　　刘教授由华夏姓氏文明的起源谈起，在与印度种姓制度的比较中，刘教授表示，印度种姓制度略相当于中国的夏商周三代，当代印度法律取消种姓歧视，但实际上根深蒂固。而华夏姓氏产生于母系氏族社会，有万余年历史。三代以前姓氏有别，姓区别婚姻，氏区别贵贱。姓氏文明决定了贵贱与时俱进，变化无常。谈及传统礼乐制度，刘教授说，礼乐制度严格区分等级，维持君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的尊卑关系。用礼区别等级，用乐调节情感，乐者为同，礼者为异。礼乐相辅相成，成为华夏文化的主要精髓，改朝换代，薪火相传。礼仪只是形式，礼义才是本质。华夏民族是礼仪之邦，其中“礼”只是外在的形式，并不是内心的修养。他指出，学习中国传统文化包括外在形式的“礼”，但如果仅仅停留“礼”，那就只是皮毛而已，不仅无用，而且有害。　　华夏文明的民族性是礼仪之邦的源远流长，而人民性是以民为本，本固邦宁。刘教授引用《论语》中的“子曰：足食，足兵，民信之矣。去兵，去食。自古皆有死，民无信不立”和《左传》中的“小大之狱，虽不能察，必以情。忠之属也，可以一战”指出取信于民的重要性。引用《国语》中的“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之……”强调古人对广开言路的重视。　　讲座中，刘兴林教授强调，真正的文化是一种民族凝聚力，是民族的血脉，是人民的精神家园。五千多年文明发展的历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。　　讲座尾声，刘兴林教授与在场的师生进行了热烈的交流与探讨。刘教授表示，中国传统文化在五年多年的历史长河中薪火相传，形成了自己的鲜明特色，这些特色体现着中国风格，蕴含着中国精神，彰显着中国气魄。优秀传统文化是中国人最宝贵的物质财富和精神财富，需要大家传承和弘扬！　　　　《中国人的根与魂》培训心