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中国留学生走向开阔还是走向封闭 　　【留学生折射着中国与世界的关系】 中国论文网 /1/viewhtm 　　最近，身边有位朋友跟我讲述了他和中国留学生打交道的经历。朋友来自中东，现在英国一所大学教书，班上大约有八成学生来自中国。一次课后，一位中国留学生给他发邮件：“教授你好，我认为中国并不适合绝对的民主，因为中国人口众多，大部分是农民，他们素质很低，很容易因为一些蝇头小利作出不恰当的选择。你觉得呢？”在朋友看来，这位学生的想法颇为新奇。其实这番说辞漏洞百出――比如，中国基层民主正是从“素质差”的农民中做起的，1978年邓小平在十一届三中全会上就说：“要切实保障工人、农民个人的民主权利，包括民主选举、民主管理和民主监督。”十八大报告里也明确写道：“在城乡社区治理、基层公共事务和公益事业中实行群众自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，是人民依法直接行使民主权利的重要方式。”看到一位走出国门远赴大不列颠求学的年轻人说出这样的言论，那位朋友半开玩笑地说：“幸好我是中东人，不是美国人，我的回复应该会比较有说服力吧。” 　　以上所述自然是个例，不适合做任何以偏概全的引申。但就我亲身接触和“道听途说”的情况来看，这个故事中的留学生，也算不上是另类。 　　曾有不少人对前往发达国家的留学生抱有浪漫化的期待，最典型的当属也曾负笈海外的胡适。1915年，胡适曾将留学生和外国传教士作类比，认为他们“总是带回一种新的观点，一种批判的精神。这样的观点和精神是一个对事物之既存秩序逐渐习以为常、漠然无动于衷的民族所缺乏的，也是任何改革运动所绝对必须的”。然而今天的事实是，有不少留学生带回了新的观点和批判的精神，但也有一些人去海外转了一圈，却只是在固化着旧的观点和既有的思维结构。 　　当然，让胡适预言今日留学生的现状，实在是勉为其难了――留学生是一扇窗户，它折射着中国与世界的关系。今日中国在世界上的位置，是百年前的胡适很难想象的，它在经济体量和增速上是那样引人注目，它在世界格局中是那样跃跃欲试，在经济高速增长时期成长起来的这一代???国留学生，早已熟知西方的消费主义文化，但当中的一些人对他国的制度文明却知之不多。更重要的是，他们比起几十年前、百余年前的留学前辈少了一些谦虚。他们既没有“师夷长技以制夷”的冲动，也缺乏“中国往何处去”追问下催生的批判与反思精神，而人生前十几年所接受的按部就班的教育，又在很大程度上消磨了他们对外在世界的本能好奇。 　　在这样的背景下，也就不难理解上述故事中的留学生了。 　　留学生的心态也与他们所在的社会阶层有关。前不久，美国国际教育协会IEE发布的《2015美国门户开放报告》显示，中国在美的本科留学生数量已经首次超过了研究生。而在美国读本科的留学生，绝大多数都是自费――与之相对，在美国读研究生，特别是博士研究生的，大多有学校或中国政府提供的奖学金。这也就意味着，如今大部分留学生都是依靠家庭支持走出国门的，他们应该来自大中城市的中上阶层。他们的家庭大多为既有秩序之中的“温拿”（winner），是中国高速经济增长成果的分享者。对于很多留学生而言，出国更多意味着丰富人生经历、享受全球化的生活，更像是蛋糕上点缀的一颗樱桃，而非一次颠覆和重塑。故而留学前辈们所倡导的“开眼看世界”、培养批判思维等，或许并不在他们的愿望列表中。 　　中国社科院美国研究所原所长资中筠先生曾说：“海归……还是要把外国优良的东西弄回来，而不是现在我们已经有钱了，我们也不需要学习你了，我们一切都挺好的，也不需要改了，还是回到我们原来的国情……那就完全失去了留学的意义。”这番话直白而中肯，反映了秉承“老派”留学理想的上一辈知识分子观察今日留学生时产生的失落感。 　　【封闭与单一是一对孪生兄弟】 　　几年前，曾有一组名为“失落的留学梦”的摄影作品在中文互联网世界引发了关注和讨论。照片里的中国年轻人，虽然走出了国门，却因语言、文化、心理上的种种原因，依然活在中国人的小圈子里，不愿接触外面的世界。 　　这种状况的出现有很多客观原因。比如，美式派对文化确实和中国人的交友方式很不一样，美国的食物也确实不符合中国人的胃口。但除去生活上的种种因素，这组照片所揭示的深层问题是一种心态上的封闭。 　　我所在的费城，是美国最有历史的城市，刚刚入选世界遗产城市，是美国唯一一例。但这里也是种族隔离严重、贫富差距巨大的城市，宾夕法尼亚大学即毗邻黑人聚居区。以乐观者的估计，这样的城市，大约会令在这里求学的学生对蕴藏在美国《独立宣言》和宪法（这两个文件都在费城起草）里的精神有更直观的感受，对种族问题的现状和根源有更深的认识。的确有这样的现象，但我也认识另一些学生，他们在费城学习生活几年后，却变成了更加极端的种族主义者，他们没有黑人朋友，而将非裔美国人视为