“神入”历史人物的教学艺术──学习张元先生讲隋唐史.docx

“神入”历史人物的教学艺术──学习张元先生讲隋唐史　　江苏省东海高级中学　赵士祥　　　　　　关键词：“神入”；想象；故事；细节；材料。　　中图分类号：G63　文献标识码：B　文章编号：0457-6241（XX）03-0010-04　　在教学中能不能带领学生“神入”历史人物，至关重要。人物虽然不是历史的全部，却能使教学大为丰富、深入而具体。台湾学者张元教授在《一课时讲完隋唐史的实验》教学中，用常规的教学手段，成功地把学生带入了历史境界，尤其使人物鲜活起来。他的教学特征大致有三：其一是“正说”，以材料和史实为依据，有根有据，论从史出，保持了严谨的治学态度；其二是“趣说”，在坚持真实的基础上，语言生动、活泼，刻画人物栩栩如生，引领学生达到“神入”境界；其三是“妙说”，在前两种方法的基础上，对历史进行分析，给学生以启迪、思考。张先生通过“神入”历史人物，以人物讲事件、以人物串讲隋唐史，任务是他教学的“灵魂”。“神入”历史人物，也可说是“神交古人”，目的是让学生置身于历史环境中去了解、观察人物，把握人物的思想、情感和动机，理解人物的发展变化和作用，从而比较准确地感悟历史，从历史学习中获取乐趣和智慧。本文是以张元先生的课为引子，探讨“神入”历史人物的教学艺术与方法。　　以史料为想象的依据，将历史人物形象化　　“神入”历史人物，离不开“想象”，但历史的想象不同于文学，不可以不着边际的任意发挥。教师也不能像评书演员那样随意添油加醋。在历史课堂教学中引导学生“想象”，原则是必须以史料为依据，以史料为依据的“想象”，使人物的形象化可信。他在讲“隋炀帝杨广是一个怎样的国君？”时，没有空洞的表述和简单的定论，而是先引用范文澜《中国通史简编》的一段话：“隋炀帝凭借隋文帝积累的巨量民力和财富，得以无限制地施行暴政。它是历史上著名的浪子，也是标准的暴君。他的奢侈生活和残虐政治愈来愈凶恶地驱迫人民陷入死地，到后来，农民发动大起义，消灭了这个可耻可憎的浪子和暴君。”张先生有意反复使用“浪子”这个话题，启发学生进行“想象”。　　师：说隋炀帝是著名的浪子，作为一个“浪子”，第一个条件是什么？大家想一想。　　生：会花钱。　　师：我说不是会花钱，而是长得帅，英俊漂亮。杨广就很漂亮，史书上说他被杀之前，知道自己性命不保，看着镜子，对萧后说：“这么好看的脑袋，不晓得会被什么人砍掉！”可以知道他是一个大帅哥。　　师：浪子的第二个条件应该是什么呢？　　生：应该是很会花钱。（学生还是只想到花钱）　　师：是很聪明，头脑很好。炀帝对自己的才智和学识都十分自负，他对臣下说：“我当皇帝，你们替我做事，不要以为我的命好，继承父亲的皇位，就是用考试的方式，大家来比一下，当皇帝的还是我！”　　　　江苏省东海高级中学　赵士祥　　　　　　关键词：“神入”；想象；故事；细节；材料。　　中图分类号：G63　文献标识码：B　文章编号：0457-6241（XX）03-0010-04　　在教学中能不能带领学生“神入”历史人物，至关重要。人物虽然不是历史的全部，却能使教学大为丰富、深入而具体。台湾学者张元教授在《一课时讲完隋唐史的实验》教学中，用常规的教学手段，成功地把学生带入了历史境界，尤其使人物鲜活起来。他的教学特征大致有三：其一是“正说”，以材料和史实为依据，有根有据，论从史出，保持了严谨的治学态度；其二是“趣说”，在坚持真实的基础上，语言生动、活泼，刻画人物栩栩如生，引领学生达到“神入”境界；其三是“妙说”，在前两种方法的基础上，对历史进行分析，给学生以启迪、思考。张先生通过“神入”历史人物，以人物讲事件、以人物串讲隋唐史，任务是他教学的“灵魂”。“神入”历史人物，也可说是“神交古人”，目的是让学生置身于历史环境中去了解、观察人物，把握人物的思想、情感和动机，理解人物的发展变化和作用，从而比较准确地感悟历史，从历史学习中获取乐趣和智慧。本文是以张元先生的课为引子，探讨“神入”历史人物的教学艺术与方法。　　以史料为想象的依据，将历史人物形象化　　“神入”历史人物，离不开“想象”，但历史的想象不同于文学，不可以不着边际的任意发挥。教师也不能像评书演员那样随意添油加醋。在历史课堂教学中引导学生“想象”，原则是必须以史料为依据，以史料为依据的“想象”，使人物的形象化可信。他在讲“隋炀帝杨广是一个怎样的国君？”时，没有空洞的表述和简单的定论，而是先引用范文澜《中国通史简编》的一段话：“隋炀帝凭借隋文帝积累的巨量民力和财富，得以无限制地施行暴政。它是历史上著名的浪子，也是标准的暴君。他的奢侈生活和残虐政治愈来愈凶恶地驱迫人民陷入死地，到后来，农民发动大起义，消灭了这个可耻可憎的浪子和暴君。”张先生有意反复使用“浪子”这个话题，启发学生进行“想象”。　　师：说隋炀帝