《中医基础理论表解》.doc

PAGE · PAGE 15 ·中医学理论体系的主要特点（一）整体观念 1、含义：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。 2、内容：（1）人体是一个有机的整体 含义：人体是一个内外联系、自我调节和自我适应的有机整体。五脏一体观。 概述 各脏腑形体官窍，是人体整体结构的一部分五脏一体观。内容 各脏腑形体官窍的功能，是人体整体功能的一部分内容 形与神俱，相互为用——形神一体观。 含义：人体是以五脏为中心，各部分结构、功能上是完整统一的观点。 心——小肠 舌、面、脉等 五 以五脏为中心 肝——胆 目、爪、筋等 有诸内 脏 整体性 以心为主导 内脏 脾——胃 体表 口、唇、肉等 必形诸外。 生 一 的形成 以经络为联系 肺——大肠 鼻、毛、皮等 理 体 肾——膀胱 耳、发、骨等 上 观 精、气、血、津液为构成人体和维持各种生理机能的物质基础。 的 有机整体的 相辅相成的协同作用 维持协调平衡， 整 各脏腑组织 相反相成的制约作用 促进生命活动。 体 含义：形体与精神相互依附、不可分割的观点。 性 形 精是构成人之形体的最基本物质 精、气、神 精为基础 神 物质基础 精是化气生神的物质基础 为 人 身 气为动力 一 气是化生神的基本物质 “三 宝” 神为主宰 “形与神俱”。 体 二者关系 形是神的藏舍之处，有形才有神，形健则神旺 形神统一是生 观 及意义 神是形的生命体现，神主宰形体 命存在的保证 病 意义：中医学分析病理机制，把局部病理变化与整体病理反应统一起来。 理 上 有机整体的 相互影响 局部病变是 的 各脏腑组织 相互传变 整体的反映。 整 表现 体 形神统一 形体病变（包括精、气、血、津液的病变）——引起神的失常。 性 的整体 精神情志的失常—— 损伤形体而出现精、气、血、津液的病变。 诊 意义：视其外应，以测内脏，则知所病。验舌面色 断 测脏腑精气虚实。验舌面色诊断 与 推断病之轻重缓急及顺逆。诊断 防 知脏腑精气盛衰。 治 候病邪之所在。 的 形神共养以防病。 整 从阴引阳，从阳引阴。 体 防治 以右治左，以左治右。 性 病在上者下取之，病在下者高取之。 形神共调，“治神”为首。 (2) 人和自然界的统一性 气血 春温 阳气发泄 多汗少尿。 季节气候对人体的影响 津液 均呈季节性变化 夏热 气血趋表 脉多浮大。 脉象 秋凉 阳气收敛 多尿少汗。