《地下森林断想》赏析.docx

《地下森林断想》赏析　　生命的承负与救赎　　──《地下森林断想》赏析　　岳立松　　　　对于雄伟壮丽的森林，每一个读者都不会陌生。从巍然耸立的天山到冰雪覆盖的大兴安岭，从沙漠绿洲到南国椰岛，葳蕤茂密的森林遮天蔽日、浩瀚无垠，绵延散布于大江南北。然而并非每一个人都熟悉地下森林，了解地下森林特立独行的品格。　　张抗抗的优秀散文《地下森林断想》直入地下森林, “为什么长在这里？”，“你从哪里飞来？你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入了这黑暗的深渊，熬过那漫长的岁月？”正是带着这样的疑问，作者展开丰富的想象，怀着深挚的情感娓娓叙来，通过对地下森林的描述，引领读者穿越时空隧道，窥探自然生态的演进过程，探寻生命的奇迹。　　阅读《地下森林断想》,我们不仅惊叹生物界的神奇,而且对生命这个人类亘古不变的沉重话题产生思考与探索。地下森林象征着所有包括人类在内的顽强生命，他们在绝境中承担生命之重负，通过坚忍顽强的抗争，实现生命个体的自我救赎，从而获得重生。它展示了一个真实的生命，奏响了一曲生命的赞歌，敲击着读者的心灵，激起难以平静的强烈震撼。　　生存是什么？德国哲学家海德格尔对此曾有精辟的阐释：“生存总是取决于每一个此在自己可能挑选的抓紧或延误的生存方式。生存问题总是只能通过生存活动本身来澄清。”《地下森林断想》以一个在死火山口发现的奇迹，“一个生命史上的奇迹──幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁，松树成林。整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。”用一个真实的生存活动，回答了一个生存问题。　　一、个体生命之承负　　唯有在苦难中承负生命，才有风雨之后的美丽彩虹，这也是一种人生哲学和智慧。《地下森林断想》中，作者以丰富的想象，呈现了一次承担生命之重负的生命抉择。　　在没有生物只有袅袅烟云飘浮的幽暗峡谷中，却“整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林”，这就是地下森林。它的繁衍经历遭逢崎岖坎坷，充满了痛苦和不幸。作者驰骋想象，跨越历史时空，饱含情感与深意，绘制生命的奇迹。于是跳跃、流动的笔触便活灵活现勾勒出地下森林的形成：突然爆发的火山，使得“狂风呼啸，气浪灼人，沙石飞腾，岩浆横溢，霎时天昏地暗，山崩地裂”，炽热的液体甚至几乎就要溅射到读者身上，让我们感受到绝境的到来。　　不可一世的火山爆发后，到处是难以生存的绝境，毫无生命的痕迹。地貌变得面目全非，自然毁于一旦，整个生命都跌入了绝望的深渊。“山是光秃秃的，谷是光秃秃的，太阳依然高悬，可是山没有颜色，谷没有颜色”。难言的恐惧和压抑，伴随着令人窒息的感觉迎面而来。此时的自然有意制造出两难的境遇，推衍出福兮祸兮、变化莫测的命运。选择生存还是灭亡，成为一个严肃的现实问题。作者感叹于历史和自然的无常，对生命进行体味和观照。　　对于每一个生命个体，是选择承担生命的重负，还是选择在绝境中沉沦和灭亡呢？正是这种辗转于生死之间的抉择，才更能凸显反抗或妥协现实的艰难。如果承担起生命之重负，就要面临肉体和精神的千百倍的痛苦与折磨；若是选择沉沦和灭亡，虽可立刻摆脱困境，离弃苦痛，但同时也放弃了感受的机会。即使连痛苦的滋味都无法再次感受，更不用说是经历苦难之后的幸福人生。　　在世界面目全非、一片混乱之时，在固有的生存价值遭受颠覆之时，地下森林没有选择与黑暗一同灭亡，默默地承担着自然的灾难。在自然与生存的张力中，两相激荡，两相对抗，承担生命之重负。我们看到了绝望中的一丝曙光。鲁迅在《华盖集续编·记谈话》中，针对五四新文化运动曾说：“黑暗只能附丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。”　　在幽暗的峡谷下，竟然出现了地下森林这个生命的奇迹。这是奇迹吗？不，这并不是上天的恩赐，因为就连普照大地，往昔公正无私给予万物恩泽的阳光，都“从没有留意过这陷落的大坑，而早已将它遗忘了。即使夏日的正午偶有几束光线由于好奇而向谷底窥测，也是斜视着，没有几丝暖意。”阳光遗弃了这里，只留下一片孤寂。在遭逢生命的绝境后，大自然也没有同情峡谷而给予它更多的恩惠，这是一种生命的欠缺。然而就是在这种生命欠缺之中，地下森林没有放弃，而是选择了坚守，希冀在经历痛苦与困惑之后能够重生。《圣经·马可福音》在讲到耶酥受难时曾说：“他在深夜的恐怖之中忍受这种痛苦和这种离弃。”此时峡谷的处境，与受难耶酥有所相似，在大自然的进化中，它虽被自然所离弃，却始终坚持不懈的奋争。　　二、生命的自我救赎　　面对无法生存的绝境和突如其来的死亡，要想获得一线生机就只有坦然面对及寻求超越，才有可能继续享受生命的快乐和体味生命的真谛。既然选择了承担生命之重负，就不能中途放弃，也不能在这样的环境中安之若素，而必须要寻求更光明的前途。