中国文化概论复习资料.doc.doc

名词解释：1文化 2文化四层次说3中华4宗法制度5嫡长子继承制6封邦建国制7宗法祭祀制度8家国同构9家族10玄学11今文经，古文经12经史子集13科举 简答类1家族对中国文化的影响2中国君主专制制度的特点3“轴心时代” 4中国官僚政治对中华文化的影响 论述类1古代取士制度的发展：2科举制度的正负面影响3传统社会政治结构对中国文化的影响1文化是人类所创造的物质文明和精神文明的总和。“文”的本义，指各色交错的纹理。“文”又有若干层引申义。其一，为包括语言文字在内的各种象征符合，进而具体化为文物典籍，礼乐制度。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义。其三，在前两层意义之上更导出美、善、德行之义。“化”，本义为改易，生成，造化。指事物形态或性质的改变，并由此引申为教行迁善之义。文化一开始就关注于精神领域。中国、埃及、巴比伦、印度共称为四大“文明古国”。人化，人类化：人创造了文化，同样文化也创造了人。举例言之：一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了认得价值观念和劳动技能，从而进入“文化“范畴。文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，凡是超越本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，故被称为大文化。2四层次说：物质、制度、风俗习惯、思想与价值。1由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的舞台文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。2有人类在社会实践中建立的各种社会规范社会组织构成的制度文化层。3由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。4由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣，思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。具体而论，心态文化层又可以在区分为社会心理社会意识形态两个子层次。社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等等。3中华民族是中国文化的创造主体。中华民族是现今中国境内由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。中华：“中华”之得名，由来已久。“中”意谓居四方之中。“华”，本以为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。4宗法制度：以血缘关系为基础，以远近亲疏为标准，尊崇共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序，确定宗族成员不同的权利和义务法则。宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。中国古代的宗法制度产生于商代后期。西周宗法制度的创立者是周公。周公制礼作乐一项最重要的内容就是确立宗法制度，包括嫡长子继承制，封邦建国制和宗庙祭祀制度等。宗法制度的本质就是家族制度的政治化。5嫡长子继承制“嫡长子继承制较之兄弟残杀争位，其优点在于定分，即权利早已有所归属。古代统治者实行一夫多妻制，多妻中有一个正妻，即“嫡”，其子为嫡子;其他妻子为“庶”其子为庶子。6封邦建国制：天子有田以处其子孙，诸侯有田以处其子孙，大夫有采以处其子孙“。诸侯受封要举行一定的仪式，由司空授土，司徒授民，卿大夫的领地称为“采”或“邑”，史家一般称为采邑制。士是西周统治阶级中最低的一个阶层。7宗法祭祀制度：宗法制度既然是以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以十分强调尊祖敬宗。皇宫之前，左宗右舍的制度一直延续到明清。今北京故宫前左侧的劳动人民文化宫便是明清的太庙，右侧的中山公园是明清的社稷坛，也就是“左宗右舍”的格局。“左宗”是宗法的标志，“右舍”是国土的象征，共同表示着这个王朝的天下和对全部土地臣民的占有。8家国同构：家国同构是指坚挺家族和国家在组织结构方面的而共同性。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。小农经济是家国同构的基础。9家族：是按男系血缘关系的原则，以家庭为单位组合而成的群体。10玄学：玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。玄学在主题面貌上与两汉儒学大不相同。两汉儒学着眼于构建实实在在的王道秩序与名教秩序，玄学却以探索理想人格为中心课题。11今文经，古文经：今文经：朝廷为了便于经学流播，下令搜集流散民间，口头流传的儒家著作，写为定本，作为传输的依据。由于这些经书系用当时流行的文字记录整理，遂有“今文经”之称。古文经：即鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等人通过种种途径所发现的儒家经书，这些经书系用古撰文写成，故称“古文经”。自西汉末古文经出现，学者内部就分为“今