《3、古诗两首》（《山行》、《枫桥夜泊》）教学反思.docx

《3、古诗两首》（《山行》、《枫桥夜泊》）教学反思　　年级上册第三课的《山行》和《枫桥夜泊》虽然都是描写秋天，但是流淌在字里行间的情感却大相径庭。学生能体验到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的情绪变换吗？能在自己的习作里试着感受景物的情绪么？为了便于比较，把练习一的《夜书所见》提上来，故成古诗三首。　　一、从韵律中比较诗的情愫。　　1、 检查，能不能把诗读得像唱得那么好听（读出平仄：一二声尽量拖长，三四声力争短促）。　　2、 正像世界上没有两片相同的叶子，教室里没有两个相同的孩子，这三首同样描写秋天的诗也大不一样。请你拿起笔来，用心地圈圈点点，看看你发现了什么不同。　　很惊讶，一个学习不踏实被我连罚了三天作业的孩子，脱口而出：“《山行》的作者非常高兴，《枫桥夜泊》的作者非常难过，不，伤心，不对，忧愁；《夜书所见》的作者也很高兴。”　　我追问：他对谁高兴？　　一个学生加以补充：他看到儿童在玩，感到很开心。根据他的补充，我在黑板上板书了“高兴、忧愁、情趣”三个词。　　接下来，学生找出了地点的不同：山上、船上、篱笆旁；时间的不同：傍晚、半夜、晚上；　　作者的不同：杜牧、张继、叶绍翁以及朝代的不同。最后一点，班级里有笑声传出，潜台词很明显：这么小儿科的东西也讲。我把孩子的情绪转了一下：“这的确是幼儿园小朋友都能找到的区别，但是却非常重要，你们知道吗？”于是，作者以及朝代也被我板书在黑板上。　　我非常惊喜地发现：通过昨天一节课的唱和练习，仅仅是平声（阴阳）拖音仄声（上去）短促屏息存气语义不断的小技巧，诗的情绪不需要多讲就被他们发挥得淋漓尽致。　　二、从文字中发现情愫的物质载体　　那么我们从哪些字、哪个词读出了诗人不同的情感呢？我让学生从三首诗中任选一首，按照“唱（读）、看、听、摸”的方法，用心体验诗的情愫。　　“读诗是有技巧的。你看，我们像唱歌一样读诗（读出平仄的代名字，在班里“地球人都知道”），一下子就体验到了诗人不同的情感。如果你再按照“看——听——摸”的顺序，你就能抓住诗的灵魂了。请你任选一首诗，试试看！”　　我进一步对他们作了解释：“诗是可以看的，首先找一找，你的眼睛看到了什么；诗是可以听的，再用耳朵听一听有哪些声音；诗还是可以摸的，还要用你的皮肤摸一摸诗的温度，这样，你就能通过文字走进诗人的内心世界了。”　　当我们把感官投入诗行，我们才会真正发现诗的凝炼与传神。当我们从寻常的事物品味出不寻常的诗意来，我们才会领略到诗人借奇妙的联想与比喻化腐朽为神奇的魅力。　　且让我们从心灵的窗口开始吧：　　《山行》，可以用眼睛看到哪些快乐因子呢？在我的追问之下，学生的答案越来越具体可感起来 ：寒山，悠远的寒山令人心旷神怡；石径，弯弯曲曲直通山顶的石径，倾斜的感觉显得山更高了，更神秘了……　　接下来，帮助学生发现白云的浓厚与深远可煞费了不少功夫。　　师：你看到了哪里的白云，什么样子？　　生：山顶上、天空中、半山腰、包围着别人的房子，飘飘悠悠、很浓，到处都是……　　师：伸出手臂——　　生：手臂就被白云裹起来了。　　师：抬起脚——　　生：脚就一下子失踪了。　　生：脚就被白云淹没了。　　师：我忽然想起了一个字：仙。透过偏旁，你发现仙人就是生活在哪里的人？　　生：生活在山上。　　师：他们有什么本事？　　生：能长生不老，会腾云驾雾……　　师：是啊，象孙悟空一样。杜牧这时候身在哪里？　　生：在半山腰，被白云包围起来了。　　师：是啊，他也成仙了，做仙人了！　　一个学生提出异议：老师，云彩都是慢慢升起来的，怎么不用升旗的升，而是生命的生呢？　　这是一个难点，我不禁为他的问题喝彩：是呀，是不是杜牧不知道这两个字的区别呢？　　学生一片沉默。我让他们做做白云升起的动作，又让他们用“生”字组词。一部分学生组出了生日、生气、生长等词语，我大喜，问他们：出生的那一天之前，小孩子存在不存在？生气之前有没有怒火？　　聪明的孩子一下子恍然大悟起来：白云生处，就是走着走着，一不留心周围就被白云包围起来了！　　我紧追不舍：谁被包围起来了？　　生：生活在云雾中的“仙人”；还有杜牧自己。　　生：那些人房子冒出的炊烟也成了白云了。　　师：让我们想象一下，在那白云突然长出来的地方，该是一种什么景象？　　生：幸福、悠闲、自由自在、神清气爽　　师：这就是一个“生”字帮我们看到的世界！用升能看到吗？用深能看到吗？这就是古诗语言精练的魅力！　　相较而言，那燃烧的枫叶，那敢于二月花媲美的生命力，竟然被学生们“看”得一清二楚。其中一个孩子尤为精彩：“我看到了像某某那么俊俏的枫叶！”大家注目望去，呵，某某今天赫然穿着一件红得化不开的体恤！　　雷动的掌声掩饰不了师生的困惑：坐，怎么就成了因为了呢？“停车坐爱”杜牧可真会享受，