《我的叔叔于勒》的教学反思.docx

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《我的叔叔于勒》的教学反思

《我的叔叔于勒》的教学反思   “贫在闹市无人问,富在深山有远亲”我的叔叔于勒揭示了人与人之间赤裸裸的金钱关系,从菲利普夫妇对于勒前后的称呼的变化以及态度的转变,我们可以清楚的感知,但是如果我们只是让学生站在道德的制高点去批判与指责,那么无疑会让他们成为“虚伪的看客”。   因此,在学习本文的过程中,在帮助学生理解金钱关系社会下人与人之间的冷漠之外,我给学生又提出了这样一个问题:“孩子们,你们觉得菲利普夫妇的行为可以得到理解吗?”这个问题一出,孩子们脱口而出的答案是“不可以”,当然他们像文中的若瑟夫一样真诚、善良有属于孩子的纯真,“但是现实往往不是洁白无瑕的,把他们放置在现实的生活之中仔细的想想。”在我的引导下,这时候有一个学生站起来说“老师,我觉得是可以理解的,因为以前的于勒叔叔把自己应得的遗产吃的一干二净之后,还大大占用了我父亲应得的那一部分,所以菲利普夫妇从心里害怕他回来又占他们的钱。”恩,还有没有其他的原因吗?我继续引导,“因为他们家里穷”一个学生说道,这个回答让我欣喜,“从哪里看出来的?”学生们开始在文中寻找,“那时候样样都要节省,有人请吃饭是从来不敢答应的,以免回请,买日用品也是常常买减价的,买拍卖的底货”,又有一个学生补充道:“在父亲提出请大家吃牡蛎的时候,妈妈说她怕伤胃,至于若瑟夫,他用不着吃这种东西,别把男孩子惯坏了。其实母亲并不是因为怕伤胃,也不是因为怕娇惯若瑟夫,最根本的原因还是因为没钱”所以于勒先前的恶劣行为已经在哥嫂心中根深蒂固,在他们期盼的有钱的于勒回来的希望破灭之后,面对着眼前的这个衣衫褴褛给别人撬牡蛎的老水手,他们的第一反应当然是“躲”,金钱的关系社会已经让人们变得六亲不认,扭曲了人们最本真的人性。   所以我们不应该去过分的鞭挞和指责菲利普夫妇的贪婪、自私、冷酷无情,而是应该同时看到小市民阶级的辛酸和卑微,其实最终所指的应该是这个金钱至上的物质社会对于人性的扭曲与破坏。   “贫在闹市无人问,富在深山有远亲”我的叔叔于勒揭示了人与人之间赤裸裸的金钱关系,从菲利普夫妇对于勒前后的称呼的变化以及态度的转变,我们可以清楚的感知,但是如果我们只是让学生站在道德的制高点去批判与指责,那么无疑会让他们成为“虚伪的看客”。   因此,在学习本文的过程中,在帮助学生理解金钱关系社会下人与人之间的冷漠之外,我给学生又提出了这样一个问题:“孩子们,你们觉得菲利普夫妇的行为可以得到理解吗?”这个问题一出,孩子们脱口而出的答案是“不可以”,当然他们像文中的若瑟夫一样真诚、善良有属于孩子的纯真,“但是现实往往不是洁白无瑕的,把他们放置在现实的生活之中仔细的想想。”在我的引导下,这时候有一个学生站起来说“老师,我觉得是可以理解的,因为以前的于勒叔叔把自己应得的遗产吃的一干二净之后,还大大占用了我父亲应得的那一部分,所以菲利普夫妇从心里害怕他回来又占他们的钱。”恩,还有没有其他的原因吗?我继续引导,“因为他们家里穷”一个学生说道,这个回答让我欣喜,“从哪里看出来的?”学生们开始在文中寻找,“那时候样样都要节省,有人请吃饭是从来不敢答应的,以免回请,买日用品也是常常买减价的,买拍卖的底货”,又有一个学生补充道:“在父亲提出请大家吃牡蛎的时候,妈妈说她怕伤胃,至于若瑟夫,他用不着吃这种东西,别把男孩子惯坏了。其实母亲并不是因为怕伤胃,也不是因为怕娇惯若瑟夫,最根本的原因还是因为没钱”所以于勒先前的恶劣行为已经在哥嫂心中根深蒂固,在他们期盼的有钱的于勒回来的希望破灭之后,面对着眼前的这个衣衫褴褛给别人撬牡蛎的老水手,他们的第一反应当然是“躲”,金钱的关系社会已经让人们变得六亲不认,扭曲了人们最本真的人性。   所以我们不应该去过分的鞭挞和指责菲利普夫妇的贪婪、自私、冷酷无情,而是应该同时看到小市民阶级的辛酸和卑微,其实最终所指的应该是这个金钱至上的物质社会对于人性的扭曲与破坏。   “贫在闹市无人问,富在深山有远亲”我的叔叔于勒揭示了人与人之间赤裸裸的金钱关系,从菲利普夫妇对于勒前后的称呼的变化以及态度的转变,我们可以清楚的感知,但是如果我们只是让学生站在道德的制高点去批判与指责,那么无疑会让他们成为“虚伪的看客”。   因此,在学习本文的过程中,在帮助学生理解金钱关系社会下人与人之间的冷漠之外,我给学生又提出了这样一个问题:“孩子们,你们觉得菲利普夫妇的行为可以得到理解吗?”这个问题一出,孩子们脱口而出的答案是“不可以”,当然他们像文中的若瑟夫一样真诚、善良有属于孩子的纯真,“但是现实往往不是洁白无瑕的,把他们放置在现实的生活之中仔细的想想。”在我的引导下,这时候有一个学生站起来说“老师,我觉得是可以理解的,因为以前的于勒叔叔把自己应得的遗产吃的一干二净之后,还大大占用了我父亲应得的那一部分,所以菲利普夫妇从心里害怕他回来又占

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