《应有格物致知精神》课堂实录.docx

《应有格物致知精神》课堂实录　　师：同学们，我们经常看到这样的报道：中国学生大都功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中往往举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。今天，我们就一起来学习新的课文《应有格物致知精神》，哪位同学来说说，什么叫“格物致知”？　　生１：推究事物的原理，获得知识。　　师：你的解释来自于课文注解。老师觉得，我们完全可以在课文中，找到相关的句子或者短语，来解释“格物致知”的，大家愿意试试吗？　　（学生读课文，寻找，交流。）　　生２：我找到的短语是“实验的精神”，还有“实地实验”、“实地探察”　　生３：我找的是句子“我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。　　生４：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”、“探索应该有想象力，有计划”。　　师：你能够把第二个短语修改一下，与你找的第一个短语结构一致吗？　　生４：有想象力、有计划的探索。　　生５：还有，“积极的探测”　　师：恩，“探测”！我觉得在“探测”这个词语前面除了“积极”以外，还可以找到几个修饰语，你能够试试吗？　　生５：有计划的、有目标的？　　师：很好，读书很仔细，你把第９小节中的关键词语给找出来了。还有其他的短语或句子了吗？（学生继续浏览课文，寻找。）　　生６：我发现第１１小节中，有一个词语“动手”，不知道算不算？　　师：大家说算不算？　　生（合）：算的。　　师：为什么呢？　　生７：只有通过动手实验，才能得到新的知识，靠自我检讨或哲理的清谈是不行的。　　师：你的理由好象来自于课文？（作寻找状）　　生（合）：第７小节。（板书：重动手，戒清谈）　　师：同学们通过读书和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我们继续来读书。我们知道，这是一篇漫谈式的议论文，作者在文中表达了许多的观点，请同学们将作者漫谈的观点找出来，做上记号。　　（学生读书，寻找，做记号，交流。）　　生８：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”、“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”、“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”、“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。”、“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”、“我们需要培养实验的精神，就是说，不论研究自然科学，还是人文科学，或者在个人行动上，我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”……　　师：你找的可真准确，有补充的吗？……我们就一起来自由朗读这些句子，这些句子虽然表述内容不同，角度不一，但是，有一点却是共同的，你能说说这些观点中的共同点吗？（学生读这些句子，思考。）　　生９：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。　　师：这也就是本文的中心论点啊。（板书课题：应有格物致知精神）　　同学们，在一篇议论文中，作者要论证自己的观点，都要运用一定的论证方法，大家说说，本文运用了什么论证方法？　　生１０：摆事实。　　师：仅仅是事实的堆砌，能够成为有说服力的文章吗？　　生１１：还要讲道理。　　师：对，“摆事实，讲道理”，是议论文一般的也是最常用的论证方法。（板书：摆事实，讲道理）请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理？（学生读书，思考，讨论）　　生１２：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。　　师：摆这两个事实，作者有什么意图？　　生１２：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。　　师：还有什么补充吗？　　生１３：还有，写了通过实验来了解竹子的性质。　　师：摆这个事实的目的是什么呢？　　生１３：是为了论证实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测的道理。　　师：是的，如果像王阳明老先生那样，只是面对竹子想上几天，结果除了头痛之外，将一无所获。所以，为了获得新知识，只能……　　生（合）：实地实验而得到。　　师：其实，作者为了引起我们当代学生对格物致知新的认识和思考，还摆了一个事实，大家能够找出来吗？　　生１４：中国学生念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。　　师：你觉得造成这种现象的原因是什么？　　生１４：偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。　　师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神。刚才，老师注意到，你在读１１小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词？　　生１４：（不好意思）恩，漏掉了一个“往往”