洛阳上清宫地奠基人.docVIP

上清宫的奠基人???? 12日，绵绵秋雨中，参加“老子与洛阳”国际学术研讨会的专家学者和我市宗教界人士，一起为上清宫的复建奠基——上清宫，我国著名道观，位于邙山翠云峰，乃是道家鼻祖老子著书炼丹之地，隋有老子庙，唐建上清宫，抗战时期遭日军飞机轰炸，古建筑多有不存……来了几百位香客，有人在高声诵读《道德经》去上清宫采访之前，我没与上清宫的道长联系，只是和一位摄影记者一道驱车来到邙山翠云峰，想看看即将重建的上清宫是否热闹，因为印象中的上清宫，已是房舍颓然、香火沉寂了。正是重阳佳节，殿前来了几百名香客，以老者居多，间有青年，从老君殿门前开始，便是进香跪拜的队伍。再往里面走，翠云洞内香客云集，玉皇殿上诵经声声，殿里殿外一派热闹景象。在殿门附近，我问一个卖香烛的妇女：“今天怎么来这么多人？”她笑道：“今儿逢九，人就多了。”原来上清宫是逢九进香，每月的初九、十九、二十九是进香日，今天恰逢九九重阳，来的人就更多了。时间紧张，摄影记者忙着按动快门，我突然发现：一信客口中叼着香烟，手里却拿着《道德经》，随众人在那里高声诵读。我怕这个人上了镜头不雅，就小声对摄影记者说：“等他把烟头扔掉你再照吧。”摄影记者会意，遂停止拍摄。　出了殿门，诵经声渐远了，我不免觉得好笑：道家讲究逍遥，一切顺其自然。他叼着烟诵经，也许这样他感到惬意，我又何必如此机械，如此认真呢？正在那里思考时，道长从下清宫赶来了，我们原本认识。道长张信铭站在我身边，一身道袍，打着裹腿，步履轻盈，说是刚才接到电话得知有记者来访，所以就上山来了。这位道长４０多岁，是全真派龙门正宗第２５代传人，如今担任洛阳市道教协会副会长。我提出要了解老子和上清宫的关系，他满口答应，连说：里面请，资料都在呢！而我却站定在山门之外，看着绿色四合中的上清宫，琢磨起道家的渊源来……来到了老子悟道处，2500多年前的孔子也来过佛家道场最宜阳光，道家洞天却宜清风。站在上清宫山门前，我最想捕捉的是风。当年的老子，就是在这里握住了形而上的思维之风，才从玄妙的“道”出发，解析万物而幡然悟道的。他的《道德经》五千言，遍及宇宙万物，解读盛衰兴替，状描沧桑流变，最终不过只写了一个字——风。是啊，风，唯有风，这不具形体的生命，才能永远流动，它来去无踪，却真实存在，其余的世间万物一旦具有形体，终是那匆匆过客，生老病死，成住坏空，最终都要寂灭。老子的伟大之处，不仅仅因为他选择了洛阳作为他工作的城市，也不仅仅因为他选择了“东周柱下史”，担任了“国家图书馆”馆长，可以最方便地掌握周王室典籍，而是他在喧嚣的洛阳城中埋头工作的间隙，还能抬头看一看邙山翠云峰，看一看社会、人生之外的大自然。当时的翠云峰植被一定很好，这从它的名字就可以看出来：“翠”，是有苍翠的树木来点缀的；“云”，是有较高的地势来支撑的。查查资料：翠云峰地处邙山最高处，海拔１５０米。登临此处，可以远眺，可以思考，所以老子时不时就上来转转。再看看《重建上清宫古迹碑记》中载，翠云峰“背邙山之原，面伊洛之流，枕大川，朝少室，挟太行，跨函谷……山川绚丽，云日宣明”。道长说：你想啊，如此好山好水簇拥着翠云峰，这确实是个修炼悟道的好去处，在洛阳工作的老子，能不上这儿来修炼吗？传说老子工作之余，常来翠云峰修炼、炼丹、著书。他的祖籍虽是楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里，但他６岁时便随父亲李乾举家迁往东周都城洛邑来了，他在这里生活了６０多年。老子悟道之后，吸引了天下的好学之士，其中有一人，特想向他学习，这人便是鲁国学者孔子。公元前５２３年，鲁国国君送给孔子一辆牛车和一个书童，３０岁的孔子风尘仆仆地往洛阳赶来了。他此行的目的很明确：一是学习“先王之制”，二是探究“礼乐之源”，三是考察“道德之规”。老子接受了孔子的询问，有时候是在城内，有时候是在翠云峰上。一次见面后，老子问孔子：“你现在读什么书？”孔子说：“我在读《周易》，圣人都读这本书。”老子立即予以否定，说：“圣人读它可以，你为什么要读它呢？你知道这本书的精髓是什么吗？”孔子回答：“是宣扬仁义。”老子说：“所谓仁义，是一种惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊子一样，只能给人平添烦恼罢了。”说到这里，老子停顿了一下，继续说道：“你看，鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦不用每天染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就排列有序，草木生来就有区别。如果你修道，那就顺从自然规律，自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢？那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？”一顿连珠炮般的教训，把孔子砸蒙了，孔子没吭声。老子又问：“你觉得自己得道了吗？”孔子说：“我求了27年道，仍然没有得道啊！”老子说：“如果道是一种有形的东西，可以拿来献给人，那人们就会争着拿它献给君王；如果道可以送人，人们就会