郑州大学毕业论文-毕业论文.docVIP

关于濮阳龙文化的创新发展研究摘要濮阳市作为龙文化的发源圣地，有必要对中华龙文化和濮阳龙文化的研究与开发现状进行深入分析。尽管对龙文化的研究和开发已获得丰厚的成果，但也存在很多问题。由于龙文化渗透的范围非常广泛，濮阳可以很好地利用这一资源，从而推出“中华龙都”的城市品牌。这样不仅能促进濮阳的经济发展，同时也能扩大它的城市影响力和知名度，这对龙文化也起到了很大的传播和保护作用。 关键词：濮阳 龙文化 龙文化资源 研究AbstractAs the dragon cultural holy land in Puyang city, it is necessary to carry on the thorough analysis to the Chinese dragon culture with the Puyang dragon cultural research and development’s present condition .Although the research and development on the dragon culture has make lots of results, it still has a lot of problems. Due to the very wide range of the dragon culture, Puyang can make very good use of this resource, which will push out the city brand in” the city of dragon of the China”. Not only does this promote economic development of Puyang, but also it expands its urban influence and fame popularity, and the dragon culture has played a great role in dissemination and protection.Key words: Puyang Dragon Culture Dragon Cultural Resources Research1前言中国的龙文化历史悠久，影响深远，世界上凡有华人的地方就有龙文化。因此，对龙文化的研究以及对龙文化资源的开发利用具有很大的学术价值和经济价值。濮阳拥有得天独厚的龙文化资源，并因此而将城市品牌形象定位为“中华龙都”。打造龙乡特色文化品牌，开发一系列有关龙文化的专题旅游项目，这将是发展濮阳市文化产业的一个重要战略措施。“龙文化”一般是指围绕龙所衍生的图像符号、礼俗信仰、历史传说、工艺美术及其精神内涵等。自1987年濮阳发现龙文化遗存以来，濮阳龙文化研究已走过20余年的历程。濮阳的龙文化遗存主要是指在濮阳县城西南隅的西水坡发掘出的三组蚌塑龙、虎图墓葬。据测定，该遗址的年代距今6400年左右，其中蚌塑龙被考古界公认为“中华第一龙”， 把中国龙的图腾向前推移了千余年,同时濮阳也成为了中华民族龙文化的发源圣地。因此濮阳被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。三组蚌塑图的发现在国内考古学界引起轰动，产生了广泛影响，并引起濮阳市委市政府高度重视，也引起了全国和濮阳有关学者以及龙文化爱好者的兴趣和关注。从而国内众多考古名家和著名专家学者汇聚龙乡，围绕“中华第一龙”和龙文化展开多学科研究，取得了丰硕成果，并有力推动了濮阳和全国的龙文化研究，在国内产生了广泛影响。濮阳兴起的龙文化研究，也很快成为国内重要的龙文化研究中心之一[1].[1-8]。为了更好的推进濮阳龙文化研究以及为濮阳以后的研究和对龙文化资源的开发利用提供一个较为清晰的基础，本文将对国内外多年来的中华龙文化研究进行梳理、总结和思考，并审视濮阳龙文化研究取得的成就，反思存在的问题，探讨龙文化研究可能的发展空间和方向，并在创新研发方面提出合理建议。2中华龙文化研究与开发现状2.1 国内外中华龙文化研究 2.1.1 历史上的中华龙文化中华龙文化习俗源自远古中国，又随华人和中国文化传播于全球。日、韩、朝、蒙等东北亚国家都流行崇龙习俗，显然是受中国崇龙习俗的影响而形成的。东南亚国家多数居民也把龙当作祥瑞的象征[2]。中国龙出现的年代很多，根据考古发现，距今7000多年的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜，龙基本上被认为是一种祥瑞之兽，中国人心中的龙是神，或者是神人的坐骑。到中世纪，中国龙成为皇帝象征。大约在公元2世纪，中国人通常认为，龙是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉