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梦想和理性：中华腾飞的精神两翼——童世骏教授在浦东图书馆·东方讲坛的演讲2013年06月09日10:50???来源： HYPERLINK / \t _blank 解放日报思想者小传童世骏 现任华东师范大学哲学教授，中共华东师大党委书记，兼任《哲学分析》（双月刊）总编、教育部社会科学委员会委员、上海市社联副主席等职。主要研究领域为认识论、实践哲学和社会理论，已发表论文百余篇，出版学术著作十余种，译作近10种。曾以富布莱特访问研究学者身份在美国哥伦比亚大学工作一年（2000-2001），以客座教授身份在德国马堡大学工作半年（1998）。很高兴在这里，以“世界读书日专题讲座”的形式，与在座各位朋友分享读书的收获与乐趣。说起读书，在座不少年轻朋友可能都会想起周恩来总理少年时的一句话，“为中华之崛起而读书”。联想到1917年东渡日本前周恩来为一同学题词“愿相会于中华腾飞世界时”，我们不妨把世界读书日这个特定语境与少年周恩来的读书名言更加直接地关联起来，让我们都来为中华之腾飞而好好读书！那么，什么是“中华之腾飞”呢？思考这个问题，我们可能首先会想到1949年9月21日，在首届全国政协开幕式上，毛泽东自豪地宣布 “中国人民从此站立起来了”。这句话，最言简意赅地表达了毛泽东、周恩来等革命前辈们从一开始就追求的那个目标，表达了“中华之腾飞”的一个核心内涵。我这里想强调的是，毛泽东政协讲演中还有两个重要信息，对我们今天理解 “中华之腾飞”，也有特殊意义。首先是毛泽东说那句话时所使用的修辞手段，即讲演者向听讲者发出邀请，邀请他们与自己分享体验，体验一个特殊的历史时刻，体验这个历史时刻所具有的伟大历史意义：“诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作，将写在人类的历史上……”同样的修辞手段，也出现在63年以后，出现在2012年11月召开的中共十八大的大会报告之中：“此时此刻，我们有一个共同的感觉：经过90多年艰苦奋斗，我们党带领全国各族人民，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出光明前景。”其次是这段话中毛泽东对 “中国人民从此站立起来”的解释。毛泽东不仅讲了“站立起来”的涵义，还特别讲了作为占人类总数四分之一的民族，中国人民肩负着的特殊使命：“以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。”毛泽东在这里所表达的意思，1956年两次在公开场合做了更具体的阐述，一次是9月，在会见南斯拉夫代表团的时候；另一次是11月，在纪念孙中山先生诞辰90周年的时候。毛泽东说，作为一个拥有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，“中国应当对于人类有较大的贡献。”毛泽东表示，在过去一个长时期内，这种贡献太少了，“这使我们感到惭愧。”在我看来，今天我们要对民族复兴、中华腾飞做出全面理解，必须同时牢记毛泽东在新中国成立前后所说的这两句话：“中国人民从此站立起来了”，“中国应当对人类有较大的贡献”。对于中国这样的大国，只有结束列强侵略，才可能“对人类有较大的贡献”；也只有为人类做出更多贡献，才可能真正算是“站立起来了”。中华腾飞需要青春梦想所谓“青年之自觉”，是一种青春的精神、青春的激情。没有这样一种激情，一个人哪怕年纪轻轻也仿佛垂垂老矣；有了这样一种精神，一个人哪怕年岁老迈也仍然青春焕发。中共十八大开完不久，习近平和其他六位中央常委一起参观了一个题为《复兴之路》的展览，并在参观后发表了有关“中国梦”的著名讲话。在参观过程当中，习近平等驻足细看一些特定历史节点的展览物件，其中包括李大钊的狱中亲笔自述。李大钊是中国共产党最重要的创始人之一，于1927年4月6日被捕，4月28日被杀害。他狱中自述写道：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。今既被逮，唯有直言。倘因此而重获罪戾，则钊实当负其全则。唯望当局对于此等爱国青年宽大处理，不事株连，则钊感且不尽矣！”在这段话中，李大钊不仅表达了他从少年起就立下的救国救民之志，而且以一种特殊方式表达了他早在1916年就论证过的一个信念：“青年不死，则中华不亡。”在李大钊的时代，古老的中华民族，确实正面临着亡国的危险。在李大钊看来，一个民族，就像一个人，也各有其生命，有“青春之民族”，也有“白首之民族”。但与个人不同，白首民族可以重新焕发青春。在李大钊心目中，中华民族就应该有这样的回春再造，对此李大钊曾通过对“中华”之“华”的词义解释，进行了充满诗意的描绘：“华者，文明开敷之谓也，华与实相为轮回，即开敷与废落相为嬗代。白首中华者，青春中华本以胚孕之实也。青春中华者，白首中华托以再生之华也。”为了使这样一种民族形象从理想变为现实，李大钊寄最大的希望于“青年之自觉”，而青年之自觉一方面表现为“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之