无棣大觉寺导游词.doc

PAGE 1 大 觉 寺 导 游 词 欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观游览。我们所在的位置是寺前广场，首先我简单介绍一下大觉寺的基本情况。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观13年也就是公元639年，距今已有1300多年的历史了，是省级重点文物保护单位、国家三A级旅游景区。寺内有十三级佛塔海丰塔，大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的历史巨变也是鲁北灿烂文化的重要标志。 好，现在请各位领导随我一同进入天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛是释迦牟尼佛的接班人，虽然人们称他为“佛”，但他还未成佛，仍是菩萨。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊菩萨。我们常见的就是这种大肚弥勒佛的化身像，也称布袋和尚。大肚弥勒佛像一般置于天王殿，面对山门。其法意义为：对待任何人任何事，心里都要欢欢喜喜，平平静静的，不跟任何人计较，具备这样的条件才可以入佛门学佛。形象化的代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀的理念。弥勒佛常怀慈悲之心，心广体胖，袒胸露怀，慈颜善目，笑口常开。因此，深受大众喜爱。有一幅对联描述得很好，“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人” ， 为佛法庄严的寺院带来愉悦的气息。两侧是四大护世天王也叫做护世天尊、四大金刚。他们手中所持法器取其谐音，分别代表着“风调雨顺”预示着国泰民安。各位领导请看弥勒佛背后站立的是一位武将，它是寺院的护法神韦驮菩萨。韦驮菩萨手持法器金刚杵，金刚杵柱地，表示这座寺院规模较小，不具备外来学佛人员在这里长期吃住的条件。如果双手合十，将杵搁于肘间，表示寺院规模比较大，外来人员可以在寺院里学佛吃住。 好，各位领导请跟随我继续向前参观，东西两侧分别是钟楼和鼓楼。晨钟暮鼓是古代一种计时方式，早晨敲钟，一天劳作开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持着古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事活动。有一种说法，寺院大钟的表面上刻有经文，敲一下钟等于诵读一遍经文，功德无量。还有这样的说法“钟声闻，烦恼轻，智慧长，普提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。 寺院中的钟鼓声每次是紧十八，慢十八，不紧不慢再十八，如此重复两次，合为108下。这108也是有说法的，一种是说人有108种烦恼，听钟鼓声108下，可以尽除人间烦恼；另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯相加为108，象征一年轮回，天长地久。下面我们要参观的是东西偏殿，首先来看东偏殿，这是观音殿，供奉的是观音菩萨，观音也称观世音。在佛教中位居各大菩萨之首。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，救苦救难。当人们遇到灾难时，只要念其名号，观音菩萨便前往救度。观音菩萨是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。西偏殿是地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨常现身于人、天、饿鬼、地狱之中。所以许多人认为地藏王就是鬼王，其实不是这样的，有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的：地藏王菩萨原为孝女，名曰光目，她的母亲生前喜食鱼子，犯下极多的杀生罪，光目知道母亲死后必堕恶道，就请阿罗汉入定观察，果然，她的母亲在地狱中大受苦难，于是光目女一心念佛，以孝诚的力量将母亲救离了地狱，并说了“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语。地藏王菩萨提倡孝道，而我们中国人又特重孝道，拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福，所以，地藏王菩萨在中国是极受敬仰的。各位领导请看前面这座高大的建筑就是大雄宝殿，大殿立于两米高台之上，是整座寺院最高大的建筑。各位领导小心台阶，殿前十三级台阶中嵌有二龙戏珠青石浮雕，图案凸起，活灵活现，体现了大殿的神圣与庄严。大殿下方的横匾“佛光普照”四个大字，是大觉寺的五代高僧恒超大师书写的。据《宋高僧传》记载：恒超是河北涿州市人，在五台山出家。922年来到大觉寺做住持，一住就是二十七年。恒超在佛学上很有造诣，美名远扬，享有极高的威信，是宋代高僧。这也表明无棣大觉寺在宋代就很有名气。好，现在我们一起进入大雄宝殿，殿内供奉的是三方佛和十八罗汉。正中供奉的是佛祖释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，就是我们人类居住的凡人世界。右侧为药师佛，主管东方净琉璃世界。《药师经》中称药师佛曾经发过十二大愿，要满足众生一切愿望，愿除众生一切病苦，令一切众生身心安乐。 求拜药师佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿。左侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界。阿弥陀佛是“无量光、无量寿”的意思，无量光才能光彩照人，无量寿才是真正的长寿。逢人说阿弥陀佛就是祝福对方身体健康，清净快乐，“阿弥陀佛”也表示“你好”打招呼的意思。大家看，两边供奉的是十八罗汉，罗汉是释迦摩尼佛的弟子。隋唐时期流行十六罗汉，唐末开始出现十八罗汉，宋代开始盛行，清乾隆皇帝定十七罗汉为降龙罗汉，十八罗汉为伏虎罗汉，皇帝钦定，十八罗汉取代十六罗汉之后，影响也是越来越大了。我们大觉寺所有佛像全是纯铜铸造的，共有160樽，其中大型佛像