吾生也更无他愿得作江南一画师[权威资料].docVIP

吾生也更无他愿 得作江南一画师 　　一个地区特有文化门类的出现，文化特色的确立，不是短时期内就可以仓促形成的，而是长期以来各种条件共同作用下的结果。江苏能出现蔚为壮观的绘画历史传统，形成特殊的绘画资源优势，绘画流派不断崛起，显然与江苏地区长期以来形成的文化传统观念、社会基础有关，本文试从文化、政治、收藏的角度，对江苏绘画流派迭起不衰这一美术现象略作阐释。 　　一、江苏地区文化重心的形成为江苏绘画流派的出现提供了重要条件 　　江苏具有非常深厚的文化渊源，具有尊崇文艺的传统，如早期形成的吴越文化、楚文化、汉文化等，都是江苏传统文化的重要组成部分，成为江苏后来历代文化艺术进一步发生、发展的基础。从江苏历史看，已经形成了自己典型的文化发展特色，尤其在既有的基础上敢于突破自我，积极吸收外来的文化，打破固有的思想的禁锢上，走出独特的文化发展道路，并形成了自己特殊的文化优势： 　　江左之人文，故尚人物，其智可与也……尚人物者进庶蘖、退嫡长。（宋欧阳修宋祁《新唐书?儒学传》引柳芳《氏族论》）。 　　崇尚文化，以文化作为衡量人才的重要标准，故敢于打破嫡长制正统观念，唯才是举，以人的才智作为衡量人才、用人的标准，这一观念的形成无疑极大地激发了江南地区的文化创造力，使个人的潜能得到巨大的发挥，所以也才有一代代文化人才的不断崛起，为江苏地区乃至全国的社会经济文化的发展作出了积极的贡献。当然，由于江苏地区这一文化氛围、文化观念的形成，也不断吸引外来文人、外来人才在这里不断进行融合、汇通，成为本地文化继续获得发展的强大助缘。不断吸收外来文化观念、外来人才也成为江苏历代绘画流派不断出现的重要要素之一。可以说，江苏历代绘画流派的不断出现，也是积极接受外来文化观念、外来人才的结果。江苏自古以来就不是一个封闭自守的地区，而是有着开阔的文化胸襟和开放精神的文化区域。长期积极吸纳外来文化，不断接受周边文化和乃至国际上外来文化的影响，使江苏获得了不竭的外来文化的强大支持，不仅发展为我国的文化先进地区，甚至也是世界上最为发达、先进的文化地区之一，有些历史时期甚至成为国际性的文化中心。 　　六朝时期，江苏地区首先爆发出新一轮发展的光芒，佛教文化的引入、儒家、道家文化的稳健发展，玄学、佛教、道教的不断兴起，文学艺术自觉意识的确立等，使江苏地区获得了充分发展的雄厚优势，奠定了在我国文化史上的重要地位。这一状况，即使到了隋代，仍然没有出现变化，中国的文化中心不在长安，而在江苏，并以扬州（江都）为中心而展开，其中以六朝佛教文化在江苏的传播最为典型，这对江苏文化艺术的发展产生了极为重大的促进作用。“顾恺之画派”、“陆探微画派”、“张僧繇画派”等江苏早期绘画流派的形成，所形成的绘画风格和绘画范式不断向全国传播，都与江苏地区这一文化中心的形成有重大的关联。 　　虽然唐代文化的中心在绝大部分时间里北移长安，但由于中原战乱的发生，北方两次士族大量南迁，使江南尤其江苏与中原地区的文化格局发生了新的变化，政治中心、文化中心、经济中心集聚首都的模式开始被打破，经济重心出现南移的迹象，文化重心亦出现与政治中心分离的现象。这在唐代的江苏首先反映出来，一是表现在“安史之乱”时期北方士族的南迁，其二是唐末五代时期中原士族的再一次南迁，这两次大规模南迁活动直接促使文化重心在江苏的进一步形成： 　　天宝末，安绿山反，天子去蜀，多士奔吴为人海。（《全唐文》卷592顾况《送宣歙李衙推八郎使东都序》）。 　　当是时，中国新去乱，士多避处江淮间，尝为显官得名声以老故自任者以千百数。（唐韩愈《韩昌黎文集》卷六）。 　　时荐绅先生，多游寓于江南。（《全唐文》卷500权德舆《王公神道碑铭》）。 　　大历中，词人多在江外。（皎然《诗式》）。 　　唐季之乱，四方豪杰与京都士族，往往避地江湖，李氏能招携安辑之。故当时人物之盛，不减唐日。而文风施及其后裔，今名显于朝廷者多矣。（宋苏颂 《苏魏公集》卷五十五）。 　　正是由于大量具有文化素养的文人士大夫在江苏的生活、宦游，使江苏继续唐代早期的绘画传统，将绘画创作继续向前推进，如张?b、王洽、韩?辍⒐丝觯ㄎ饪と耍?曾赴扬州，为韩晋公浙西观察判官，全家隐居茅山。为王洽弟子，落笔有奇趣）、温庭筠（《国史补》、孙光宪《北梦琐言》言温庭筠：与李商隐齐名，客游江淮多年。善鼓琴吹笛和杂画）等人，都是唐代中期以来擅长绘画的文人士夫，他们大部分时间活动在安史之乱以后的江苏，从事绘画创作，从而成为江苏绘画的重要根基。也正因为频繁的诗酒文会，所以江苏才有韩?辍段脑吠肌返奈适溃ù嘶?描绘在江宁（今南京）文士雅会故事，据《宣和画谱》记载，韩?晁?作《文苑图》，乃画王昌龄与诗友一起在江宁任所琉璃堂厅前聚会吟唱的