科技与休闲理性沉思200805.doc

PAGE 2PAGE 8科技与休闲的理性沉思张雅静??基金资助：?本文是作者主持的2007年度国家社科基金项目“休闲文化生活与社会主义和谐社会构建研究”的阶段性成果（项目批准号：07BKS019）。?作者简介：张雅静（1968－），女，黑龙江绥化人，硕士，副教授，主要研究方向：休闲哲学、休闲文化学。（宁波市委党校 哲学教研室，宁波 315010）摘 要：关键词：科技 休闲 统一科技与休闲的关系是学术界的一个新话题，对科技与休闲的关系研究的成果甚少，研究内容也仅限于对科技进步与休闲的研究，国外对此问题的研究有科技在探究自然的本质及其规律的同时，也改变了人类休闲的方方面面，科技为人类提供的丰裕的物质基础是人类实现休闲的基本保障。休闲是科技诞生的基本条件之一，作为时间形态存在的休闲(闲暇时间)是科技活动得以进行的基本保证，而作为实践形态存在的休闲极大地推动了科技的发展。随着社会发展，科技领域和休闲领域纷纷上演了理性与人性丧失的种种画面。为了减少科技与休闲的负面作用，必须要让休闲蕴含的人性之光芒与科技蕴含的理性之利剑同时发挥作用，科技与休闲的理性重奏最终使科技与休闲达到和谐统一。一、科技与休闲的内在联系亚里士多德曾说“休闲才是一切事物环绕的中心”，它“是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一”。人类有了闲暇时间，才可能进行科技活动；没有休闲的产生就不可能有科技的诞生。休闲与科学技术具有天然的内在联系。（一）科技与休闲价值目标的一致性“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下挣脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值地方式，在内心之爱的驱动下行动，……”注释：1杰弗瑞·戈比 .你生命中的休闲[M].昆明：云南人民出版社，2000p14休闲使人摆脱了“压力”获得了“相对的自由”，“在内心之爱的驱动下”做“有价值”的事情，它对人的全面自由发展是有益的。人们在休闲活动中，展现自由意志，创造性得到最大发挥。在休闲活动中，人们可以唯兴趣是从，充分发挥自己的特长和爱好。在休闲生活中，人们不仅能满足感官需要，更能满足人的心理需要，充分体现人之为人的意义和价值。休闲通过外在的行为使人在精神的自由中经历审美的、道德的、创造的、超越的生活方式，给人们一种文化的底蕴，支撑人们的精神，满足人们的高级需要。“人在什么层次上超出了必然（有限性），也就在什么程度上实现了超越的需要，超出必然的层次越高，超越的需要的实现程度也就越高，一旦超越必然的自由即自由和主观性、超越性的实现活动本身成为目的，注释：1杰弗瑞·戈比 .你生命中的休闲[M].昆明：云南人民出版社，20002潘知常.生命美学论稿——在阐释中理解当代生命美学[M].郑州:郑州大学出版社,2002科学技术作为社会生产的第一推动力，作为人类认识自然、改造自然最有效的手段，在人的全面发展进程中发挥着极大的不可替代作用。科学技术的发展为人的生存提供了可靠的物质保障。“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”3马克思恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,19953马克思恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995可见，科技与休闲发展的价值目标都是指向人的自由全面发展。（二）科技水平与体闲发展程度的同步性休闲是人类文明的体现、是社会进步的标志。休闲发展的程度与科技发展水平有直接关系。科学技术是推动休闲内容和方式变化的根本力量，在不同的历史阶段休闲具有不同的内涵与特征。当科技不发达时，休闲处于低层次、低水平；伴随科技发展，休闲不断丰富自己的内容，从低层次走向高层次，从低水平走向高水平。人类在漫长的原始狩猎——采集社会，经历过几次重大的技术创造，如火的利用、弓箭的制造、制陶和纺织的出现、动物驯养术的推广等。认识了自然物的一定属性，积累了一些经验，但那时工艺、技术上的进步毕竟有限，生产力水平十分低下。一些群聚活动基本上是宗教活动，而且都被蒙上了神秘的色彩。如宗教仪式的时间选择是由上帝的意愿预先确定的，没有个人选择的概念，个人要遵守习俗。因此，休闲对于人们就是与宗教、神、上帝等有关的神秘的事情。由于休闲与劳动没有明显的分界，没有人把捕鱼打猎看成是完全休闲的一种生活方式。随着石器工具的改进，约1万年前原始农业和畜牧业产生，人类进入文明时代。农耕技术、金属工具、水利灌溉技术，一起完成了一场农业革命，人们开始主要从事农业生产和家庭手工业，农业技术、手工技术的兴起和发展，促进了文字的发明，从而使科学、文化、艺术得以创立。在传统农业生产方式下，人们过着“日出而作，日落而息”的生活，人们虽然艰辛劳作，但工作与休闲并未断然分开，工作与休闲难以区分。1